中医要发展，现代化是关键。可这个现代化不是西医化，而是将中医学背后的科学原理揭示出来，让人们比较容易懂得。因为只有中医学子们懂得，才能够学好中医，提高疗效；只有老百姓懂得，才能够选择中医，培育中医市场。而当下中医最大的问题就是被视为不科学的东西，被绝大多数抛弃。

那么中医到底科学不科学呢？

我们从中西医的区别就可以看出来，它们本质上只有两点，一个是对人与自然关系的认识，一个是对整体与局部关系的认识。西医迷信精密仪器的观察，观察不到就不承认它们的存在，于是，观察不到人与自然的关系，疾病的原因就和自然变化没有了关系；观察不到整体与局部的关系，疾病的原因就和整体的变化没有了关系。而中医的病因学恰恰是建立对这两种关系的认识之上的，认识到了人与自然的关系，就得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化；认识到了整体与局部的关系，就得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。

显然，要证明中医的科学性，就必须证明人与自然关系，以及整体与局部关系的存在。而研究这两种关系的科学理论是什么？答案就是系统科学。

有些人可能会说，当下的系统科学也无法合理地解释中医啊！不错，西方科学的系统科学是在还原论框架上搭建起来的，它至今没有对系统与外部世界，整体与局部关系的总结，无法合理地解释任何系统秩序的存在，当然也不可能解释中医。

问题到底出在哪呢？答案其实很清楚，那就是西方科学前提假设与自然事实不符。它一不承认物质在空间中的连续性，使生命问题永远不可认识；二不承认物质彻底的统一性，使普遍联系问题永远不可认识。没有了这些核心问题的解决，西方的系统科学就是一个没有灵魂的空架子。

中医学背后的科学理论是建立在气一元论假设之上的，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切，聚是系统的生，散是系统的亡，这样的科学只可能走向系统论，而不可能走向还原论。

也就是说，只有在中国气一元论假设之上重建系统科学，一个完整的系统科学体系才能够真正地建立。

事实上，中医学中隐藏着一个完整的科学理论，它们就是阴阳五行学说，其中，阴阳学说揭示了物质系统的发展规律，五行学说揭示了系统内部物质运动的规律，它们共同构成了一个完整的系统科学体系。

确实，当我们站在气一元论基础上来看阴阳的时候，就知道阴阳指的不是物质，而是统一物质（气）的两种存在形式，一种是气之聚，即物质的有序状态，有中心和层次的物质系统；一种是气之散，即物质的无序状态，无中心和层次的混沌空间。根据阴静阳动的特点，我们很容易就知道阴就是气之聚，阳就是气之散。如此一来，物质由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说就揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。

同理，站在气一元论基础上来看五行，它们就不再是五种本质不同的材料，而是统一物质的五种不同运动形式，它们是对气聚散这种运动的细化。比如，水为气由散到聚；火为气由聚到散；木为气聚增散减，金为气散增聚减，土为气周期性聚散。由于这五种运动普遍存在于自然界的每一个物质系统当中，它们相互促进、相互制约，共同保证了整体的动态平衡，并使系统不断与外在世界的变化相平衡，保持了系统的秩序，因此，五行学说是对系统内部物质运动规律的揭示。

也就是说，我们只要把气理学说用系统科学的语言描述出来，一个完整的系统科学体系就呈现在我们面前，而它是一个一通百通的科学理论，我们可以用它来解释自然界一切物质系统的存在，当然也可以用它来科学地解释中医。真的到这一步，中医的科学性便证明了。