爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，而且是一个伟大的哲学家。他很早就从哲学的角度认识到，宇宙万物是有普遍联系的，而普遍联系一定是以连续的物质相互作用为基础的，因此，他一直坚定地认为空间中连续着物质，这也是他在广义相对论中重新引入以太的根本原因。之所以先前否定以太观，只是基于他理论的自恰。否定了以太，能够让他的理论更简明。

令人遗憾的是，没有几个物理学家理解爱因斯坦，以致于爱因斯坦在晚年的时候指出：“我认为这样的事情是完全是可能的，物理学不是建立在场的概念之上，就是说不是建立在连续结构之上，这样一来，包括引力理论在内的我的整个空中楼阁以及现代物理学的剩余部分就没有什么会保留下来。”

确实，空间中是否连续着物质，明确这一点是一个理论的基石。如果基石错了，建立在这个错误基石之上的理论也就崩了，因为我们要对整个物理学进行重建。

大家想一想就知道了，过去的物理学是建立在空间空无一物和对称的基础之上的。如果空间中连续着不对称运动的物质，那么我们对光的认识，对电的认识，对基本粒子的认识，对原子的认识，对引力的认识，对质能置换的认识，对精密仪器的认识等都将发生天翻地覆的变革。

比如，对光的认识：如果空间中没有连续物质，那么光只可能是粒子束。而空间中连续着物质，光只可能是依赖连续在空间中统一物质的周期性聚散，聚使它表现出粒子性，周期性聚散使它表现出波动性。

对电的认识；如果空间中没有连续物质，那么电子只可能是稳定的粒子。而空间中连续着物质，电子一定不是稳定的粒子，而只可能是依赖连续在空间中统一物质的周期性聚散传递的能量包。或者说是粒子的生死变换。聚是粒子的生，散是粒子的亡，只是它变换的速度太快，让我们感觉它是粒子罢了。

对基本粒子的认识：如果空间空无一物，那么粒子就是世界最小的的基本结构。而如果空间中连续着物质，那么所有基本粒子都是由统一物质组织起来的不同花样，而真正统一的物质其小无内，其大无外，充满着紧张和生命力，不仅可以被压缩，而且还可以扩张。

对原子的认识：如果空间空无一物，那么原子的秩序一直稳定存在就无法理解。而如果空间中连续着不对称运动的统一物质，那么原子就能够在反抗连续物质的不对称运动中存在，由于组成原子的物质和空间中的物质本质上是一样的，因此，他们可以进行相互交换。

对引力的认识：如果空间空无一物，对引力的任何解释都只能是脱离物质的相互作用的空想。而如果空间中连续着物质，那么引力就只能是一种现象，因为同性相斥，引力根本就不可能存在，之所以会出现引力现象，是因为统一的物质有生命力，可以自组织，而组织就产生了相空间的压迫，使连续在空间中的统一物质向这里不对称运动罢了，只是我们看不见连续物质，使它感觉象引力罢了。

对质能置换现象的认识：本来物质不灭是哲学上最基本的定律，可质能现象出现后，物质不灭的哲学定律失效了，物质既可以无中生有，也可以从有变无。而如果空间中连续着统一的物质，那么质能置换现象只可能是，物质从可观察的有序状态向不可观察的无序状态转化释放了能量，反过来，能量也可以使连续空间中不可观察的混沌物质聚起来变得可观察罢了，物质不灭的观念又回来了。

对精密仪器的认识：过去靠精密仪器，科学取得了巨大的成功，这使科学家们对精密仪器的观察充满着迷信，观察不到就不承认它的存在。而如果空间中连续着统一的物质，所有原子都是由统一物质组织起来的不同花样，如此一来，用精密仪器只能观察到由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态就是永远不可观察的。

大家认识到空间中是否连续着物质对物理学建设的重要了吗？