“發”的简体字写作“发”，它可是中国人非常喜欢的字。在《周易》中，“發”仅出现了2例。

• 《蒙·初六》：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

• 《丰·六二》：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。

   《丰》卦并不好理解，好在《蒙》卦给予我们诸多启示。 

“發”字不简单

   我们已经知道“蒙”字最初的本义是指野蛮、未开化的人。“發蒙”应是对野蛮人的一种动作。现代汉语中，“發”有出发、行动、开始等诸多义项，人们就会想当然的认为“發蒙”应是让野蛮人出发的意思。“發”字其实极为复杂。

   许慎的《说文解字》认为“(發)䠶發也”[1]，即“發”是箭矢的计量单位。段玉裁引证说：“詩曰：壹發五豝，引申爲凡作起之偁”，意思是：一發有五只箭，引申义是开始做事。两本字书所说的“發”的本义是无法解释《周易》中2例的，引申义倒是可以解释，但《周易》作为商末文字刚开始发展时的著作，就已经使用“發”的引申义了吗？字书中的解释未必正确啊！

   要理解“發”字，我们首先来看几个相关的字。

殳（shū）

   “殳”是古代的一种兵器，其实就是前端有配重的木棒。在甲骨文中，“殳”是会意字，上方为带有配重头部的棍状武器，下方为一只手，表示手持武器。《说文解字》说“(殳）以杸殊人也”[2]，“杸”就是杖，指上文所说的棍状武器；“殊”就是杀人，不仅表示杀死，还表示把骨头敲碎，即残酷折磨至死。因此，《说文解字》认为“殳”是一种刑具，用杖殴打人致死。

癹（bá）

   “癹”是另一个相关的字，其上半部为两个脚印， 下半部为上文说的“殳”。从字形来看，“癹”应为会意字，可能代表着有人在前面行走，后面的人用木棒驱赶、监督。可能随着后世的演化，将中间的木棒变成跪服的人形，即“几”。因此，“癹”字很可能表示奴役。

   然而字书对“癹”字的解释却很微妙。汉·许慎的《说文解字》解释“（癹）以足蹋夷艸”[3]，表面意思是“用脚踩踏夷族的草地”。此说法令人费解，难以想象古人会创造这样一个字。若不以经验、逻辑和常识进行检验，而直接将古人的解释视为真理，恐怕永远无法理解这种解释。“用脚踩踏夷族的草地”听起来似乎有征服的意思，但这和用棍子驱赶、监督并不直接相关。

   是《说文解字》解释错了吗？恰恰相反，也许它的解释是有道理的。

   我在学习《周易》时，曾提出一个大胆的假设：“夷”很可能指商人和夏人，他们在地理位置上位于周族的东方，故称东方之族；而周文王自幼可能在商朝殷都长大，自认为是夷人（参考《明夷》），视其本族周族各部为野蛮人。那么，《说文解字》的“用脚踩踏夷族的草地”或许是对的。它暗示着驱赶一群外族奴隶，在高等种族（夷族）的土地上劳役。换言之，《说文解字》中看似莫名其妙的解释，很可能间接证明了“癹”字即奴役之义。

   清·段玉裁在《说文解字注》中，提到班固的《答宾戏》“夷险发荒。晋灼曰：发，开也。今诸本多作芟。按发亦癹之误”[4]。即“发”有开发之义，后人将其写作“芟”，人们也认为“芟”源于“癹”。 

發

   “發”比“癹”的下半部多了一个偏旁“弓”，这是什么意思呢？很可能是古人将五支箭称为“發”，在造字时，直接借用了发音类似的“癹”字。为了区分，加上了形旁“弓”。至于“弓”为何不在左侧，而在下半部，则不得而知。“癹”字很可能就是“發”的本字，表示奴役奴隶去开荒。随着时代发展，人们不仅用“發”表示箭的数量单位，还取代了“癹”的义项，有了“开始”、“启动”之义，逐渐遗忘了驱使奴隶去开荒才是其本义。

   基于上述分析，我们发现“发蒙”的含义其实很明确，即驱使野蛮人去工作，这也与后文的“利用刑人”相符。野蛮人被抓来强迫工作，若无监工持棍督促，则难以进行。

   周文王的时代并非美好、幸福的乌托邦，相反，生活环境相当残酷。孔子崇拜文王的儿子周公旦，看来他并未读懂《周易》。

   不仅如此，中国人喜欢“发”字，看来是历史传承的。作奴隶，不被人木棒监督怎么行！ 

注释： 

[1].《说文解字》“(發)䠶發也。从弓癹聲。方伐切”。《说文解字注》“(發)䠶發也。詩曰：壹發五豝。引申爲凡作起之偁。从弓癹聲。方伐切。十五部”。 

[2].《说文解字》“(殳）以杸殊人也。《禮》：殳以積竹，八觚，長丈二尺，建於兵車，車旅賁以先驅。从又几聲。凡殳之屬皆从殳。市朱切”。《說文解字注》”(殳)㠯杖殊人也。杖，各本作杸，依太平御覽正。云杖者，殳用積竹無刃，毛傳殳長丈二而無刃是也。殊，斷也。以杖殊人者，謂以杖隔遠之。釋名：殳，殊也。有所撞挃於車上使殊離也。殳、殊同音，故謂之殳，猶以近窮遠謂之弓也。周禮：周字今補。下文所說皆出於周禮也。殳㠯積竹，以積竹者，用積竹爲之。漢書：昌邑王道買積竹杖。文穎曰：合竹作杖也。竹部曰：籚，積竹矛矝也。木部曰：欑，積杖杖也。柲，欑也。考工記注曰：廬謂矛柄，竹欑柲。凡戈矛柄皆積竹，而殳無金刃，故專積竹杖之名。廬人爲之。八觚，考工記注云：凡矝八觚。此無刃亦八觚也。長丈二尺，建於兵車，考工記曰：廬人爲廬器。殳長尋有四尺。車有六等之數，車軫四尺，戈崇於軫四尺，人崇於戈四尺，殳崇於人四尺，車崇於殳四尺，酋矛崇於四尺。注云：此所謂兵車也。殳、、矛皆插車輢。旅賁㠯先驅。周禮旅賁氏：掌執戈盾，夾王車而趨。葢亦執殳矣。詩曰：伯也執殳，爲王前驅。从又几聲。市朱切。古音在四部。凡殳之屬皆从殳”。 

[3].《说文解字》“(癹）以足蹋夷艸。从癶从殳。《春秋傳》曰：癹夷蘊崇之。普活切〖注〗《正字通》：𤼧，俗癹字。𤼯，癹字之譌。文三重一“。 

[4].《說文解字注》”(癹)㠯足蹋夷艸。周禮夷氏掌殺艸。一作雉氏。从癶从殳。从癶，謂以足蹋夷也。从殳，殺之省也。艸部芟亦从殳。癶亦聲。普活切。十五部。春秋傳曰：癹夷薀祟之。隱六年左傳。今癹作芟，音衫。又班固荅賓戲：夷險發荒。晉灼曰：發，開也。今諸本多作芟。按發亦癹之誤”。