之前博文解析了“蒙”字的本义，提出了一个假设，即“蒙”字的含义至少有两种：一种表示用罩子捕猎，引申为蒙住、覆盖；另一种表示用罩子将猎物罩住后，用力按住，猎物剧烈挣扎，引申为野性、不开化。 

补遗

   这几天，我忽然意识到一个证据可以从侧面证明我的假设，故在此进行补遗。

   《史记》记载，商朝中期，著名君王盘庚曾率领商族从河北（黄河北岸）迁徙至河南岸，定都于商朝始祖汤曾经居住的“亳”[1]。然而，考古发掘的殷墟遗址表明，商朝中后期的都城位于安阳，与《史记》所载的黄河南岸的“亳”并不一致。与《史记》的记载相左的是，考古发现却与《竹书纪年》的记载高度吻合。

   《竹书纪年》记载“盘庚，名‘旬’，最初居住在‘奄’，后来从‘奄’迁徙到‘北蒙’，名字叫做‘殷’”。王国维曾考证认为，盘庚将族群从“奄”迁徙到“北蒙”应是《古本竹书纪年》的原文。本文并非试图考证“奄”、“亳”、“北蒙”和“殷”之间的关系，而只是想理解“北蒙”的含义。

   盘庚迁徙到“北蒙”，“北”自然指的是方位，“蒙”呢？我们可以简单地解释说那个地方就叫做“蒙”，但这又是为什么呢？

   通过我在《周易》文本分析中得出的“蒙”的含义，恰恰可以解释“北蒙”这个名称的含义。 “蒙”至少有一个义项代表“野性”、“不开化”。那么，“北蒙”的意思很可能有两种：1. 表示北部那个地方尚未经过开发，是丛林密布的野蛮之地。2. 表示那个地方也有人居住，但都是野蛮人，因此可以前去抢占和开发。

   所以，如果《竹书纪年》的记载是真实的，那么盘庚为何率领族群迁徙的原因便可以理解了，无非是对无主之地的殖民和占领。

   不仅如此，如果我的假设成立，便会推导出一些有趣的结论。《尚书·殷本纪·盘庚》分为上中下三篇，内容是以盘庚的口吻训斥族人，阐述为何要定居到商汤曾经居住的地方。然而，“北蒙”在当时是野蛮之地，显然并非商族始祖的生活之所，这便说明《尚书·殷本纪·盘庚》很可能是后人伪作，是东周时期后人依托盘庚之名进行的文学创作。

注释： 

[1].《史记·殷本纪》：“帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也”。 

[2].《竹書紀年》：“盘庚，名旬。元年丙寅，王即位，居奄。七年，应侯来朝。十四年，自奄迁于北蒙，曰殷。　　十五年，营殷邑。十九年，命邠侯亚圉。二十八年，陟”。