《蒙》卦是一篇感想类记录，“蒙”指的是那些懵懂、愚昧、不开化的人，特指野蛮人。蒙卦的主题就是描述如何和这些人相处，文王对此进行了反思。 

初六：發蒙。利用刑人，用說桎梏，以往吝。

九二：包蒙，吉。納婦吉，子克家。

六三：勿用取女，見金夫不有躬，无攸利。

六四：困蒙，吝。

六五：童蒙，吉。

上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。

蒙,亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 

初六：驱使那些野蛮人。使用掌刑的人是有好处的，只有（当野蛮人）舍不得离开（的时候），（才能）采用解除掉他们枷锁（的方法）。

九二：包容那些野蛮人，（这是）好事。（就像只有）很好的将妇人纳入（进家庭），儿子（才能）胜任当家的工作（一样）。 

六三：不要采用抢（喜欢的）女人（成亲）的方式，（你）看那些拿着武器蛮干的人（或者脾气像金那样死硬的），（到最后）身体都残缺了，（这样做）没有什么好处。

六四：（周围都是那些懵懂、不开化的野蛮人）被它们困住，（做事）很困难（或很可惜）啊！

六五：（收留或指导）那些（年幼）的野蛮人作童仆，是好事啊！

上九：收拾那些野蛮人（或部落）。主动攻击是没有好处的，（但是抢劫他们，让他们进攻我们）防御他们却很好。

（关于）野蛮人，我和你们说，（他们的态度很重要）。（就像）野蛮人童仆，（他们态度很好，很听话），是他们恳求我族（收留），而不是我们恳求他们（去做事）；（就像）在筮卜时，第一次（上天）会显示征兆，第二次和第三次就是态度不恭敬了，态度不恭敬，（上天）就不会显示征兆。（根据野蛮人的态度来对付他们，听话的就包容；不听话的就收拾），（这样才是）有好处的。

   您也许注意到了，我的释文和别人的有很大差别。我为什么要这样翻译呢？都是有理由的，接下来几篇博文，我们将逐句来分析。