盘古开天辟地

在前述宇宙生成论中，只是描述了天地从无到有的过程。三国时东吴的太常卿徐整所写的《三五历记》，更形象地引入开天辟地者盘古。《三五历记》原文已经佚失，下列引文见于唐代类书《艺文类聚》卷一

   天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。

按这个神话，原来是天地未分、混沌一体的宇宙，智慧超过天、能力超过地的盘古用自己的生长使得天变高、地便厚。这样，盘古称为中华神话中的第一位也是唯一一位创世神。按照神话传说，盘古不仅开辟天地，而且孕育万物。盘古临终时，呼出的气形成风和云，声音变为雷霆，左眼为太阳，右眼为月亮，四肢五体化作大地四极和五大名山，血液流成江河，筋脉通成道路，肌肤化作田土，头发和髭须变成天空中星斗，皮肤上的汗毛变为了草和树木，牙齿和骨头变成了金属和岩石，精液和骨髓变成了珍珠和美玉，流出的汗形成了雨，身上的虫子是因为受风影响变为了人。

   盘古开天辟地的神话，因为形象生动，而广为流传。钟惺编辑冯梦龙鉴定的明代通俗小说《盘古至唐虞传》开篇就从盘古从混沌中开辟天地讲起，如序中所谓“上稽浑沌，下迄禅通，以致尧舜”。书中有两桢插图，分别是“天地未开，混沌未辟”和“混沌将开，盘古首出”。该书明刊本只有两部，都在日本，好在内阁文库藏本在大陆影印出版了。

   吴承恩的《西游记》(被称为古典小说“四大名著”之一)也用了盘古开辟混沌的神话传说。第一回“灵根育孕源流出心性修持大道生”有开篇诗：

   混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

   自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

   覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

   欲知造化会元功，须看西游释厄传。

   曹雪芹所著《红楼梦》(古典小说“四大名著”的另一部，还有两部是《三国演义》和《水浒传》)也用开天辟地神话。在第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”中，警幻仙姑携贾宝玉听的仙曲《红楼梦》十二支中的“红楼梦引子”

   开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这杯金悼玉的《红楼梦》。

   盘古开辟混沌的神话还见于其它古典小说。例如《封神演义》第一回的开篇古风首两句是“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。”

  值得注意的是，开天辟地的创世神话为多种文明所共有。以后介绍西方文化中的混沌将阐述西方两大神话体系，希腊罗马神话和希伯来神话。这里再给出一个同属东方的西亚文明的例子，起源于公元前四十到三十世纪的发明了象形文字的苏美尔人的神话。苏美尔神话体现在后来的巴比伦神话中，有成书于公元前十九到十六世纪的《吉尔伽美什》和公元前十四和十三世纪的《埃努玛·埃立什》和两大史诗传世。其中的创世神话也是世界上最早。

   相传太古之初，宇宙一片混沌，没有天，没有地，只有汪洋大水。水中长出来山。山里有萌生了天神安(An)和地神启(Ki)。天地之神安启合在一起，孕育了风和空气之神恩利尔(Enlil)。恩利尔在安和启的怀抱中渐渐长大，并变得力大无穷。他用风的暴烈力量将安托起来，远远地推上去，和启完全分裂开来。于是天地分开了。这样，第一代主神安就被第二代主神恩利尔取代。后来恩利尔又被侄子取代。主神的更替或许反映了在西亚苏美尔人、亚述人、巴比伦人相继主导的史实。