论客家话书面表达3：客家话书面用字的基本准则

转摘自《客家话书面表达优化体系探析》，钟茂初著，光明日报出版社2024年版

三、必须确立客家话书面表达“用字”的基本准则，力争“信、达、雅”。

在翻译界，严复提出“信、达、雅”的标准。信者，真也，不伪也；达者，至也，无过无不及也；雅者，“神似而化境”也。对于文学翻译来说，信、达、雅是其准则。

这一准则，对于客家话书面表达用字的确定，亦不无可借鉴的意义。在客家话用字的确定方面，信者，真也！“用字”必须符合客家话各源流时期语言的基本特征，符合语言发展的一般逻辑。不应是生搬硬套地找出一个读音相近的字，再从各种古代文献中摘出一两个貌似适用的例句；达者，至也，无过无不及！“用字”必须符合汉字构造表意表音的基本特性，语义、语音的变化，应当有其源流依据；雅者，“神似而化境”也！“用字”必须能够精准地表达客家话中该字词的核心词义。例如，客家话表“忌口”（即生病等情形下忌吃一些食物）的词语读音为“Jìn”，选择“儆”为其用字，就可称之为用字之“雅”。再如，客家话表“不正、变形”的词语读音为“Ngáo”，选择“翘”为其用字，亦可称之为用字之“雅”。要达到“雅”的程度最难，首先必须要求研究者能够精准地体味客家话字词使用时的情境，不能简单地停留在一般释义的水平。同时，还必须要求研究者有较强的逻辑思维和创新思维能力，不能简单地停留在人云亦云的水平。

本书作者提出以下“用字”准则。

准则之一：“利害相权”准则。最大可能地缩小与现代汉语的差异性。

现代汉语环境下的人群，学习和掌握客家话的最大门槛就是：客家话与现代汉语的差异度过大，换言之，客家话与现代汉语在用字读音方面的相通性偏低。这一问题的根源，很大程度上是人为造成的。客观而言，除北方方言外，客家话是几大方言中，与现代汉语的差异性是最小的，同时也是用字读音方面相通性最高的。之所以，客家话学习者仍然感到客家话学习难度大，是因为既有客家话资料中人为地割裂了现代汉语的联系，人为扩大了与现代汉语的差异性、有意无意地忽视了与现代汉语的相通性。本书作者认为，只要合理地恢复和挖掘客家话与现代汉语的关联性、合理而有效地降低与现代汉语的差异性，就能够大幅度地降低客家话学习门槛，同时也就能够大幅度地提升客家话传承和传播的可行性。

本书作者认为，最有效的路径是：客家话几个基本词汇的用字，采用现代汉语用字并赋特定读音。从“利害相权”的角度来看，其利为：有利于缩小与现代汉语的差异，以利于客家话的传承与传播。其害：对于客家话的“原汁原味”有所损害；对于客家话的传承与传播而言，利远大于害。

因此，基于“两害相权取其轻，两利相权取其重”原则，建议：客家话中的几个常用代词、助词、助动词、副词，与现代汉语含义用法完全相同但读音不同的，采用现代汉语用字，但赋予其客家读音。个别词语，与中古时期汉语含义用法完全相同但读音有所不同的，采用中古汉语用字，但赋予其客家读音。这样一来，虽然客家话的“原汁原味”或有所失去，但可以大大缩小客家话与现代汉语（普通话）的差异，读懂难度将大大降低，可以大大促进客家话的传承与传播。

本书据此准则确定的“用字”，主要包括（宋体加粗为现代汉语词语，仿宋体为相应的客家话词语“用字”，客家话词语的下标为该词被赋予的客家话读音）：

人称代词：我—我_Ngái；你—你_Ní

疑问代词：什么—何者_{Ma Gì}；怎么/为什么—焉般_{Yǎng Bān}

系词、助词等：是—是_Hì；的—的_Gì；地—地_Gì；了—了_Lǐ；在—在_Cōi；被—被_Bēn

其他词语：要—要_òi；会—会_Wòi；父—父_Yá；个—个_Gì

  只要将上述词语作为客家话书面表达的正式词语，将大大降低客家话与现代汉语的差异度，大大降低客家话学习的难度。

准则之二：常用性准则。最大限度地避免使用繁难生僻字、后造字。

被确定为客家话书面表达的“用字”，在中古时期文献中应为常用字，在现代汉语中一般也应为常用字，其常用程度应与客家话中使用该字词的频度相当。被确定为客家话书面表达的“用字”，应体现古代汉语、中古汉语、现代汉语的贯通关联性。即，只与古汉语有关联，而与中古汉语、现代汉语的关联性不强的用字，不予采用；除少量有明确依据的生僻用字外，客家话常用词语用字必须在“现代汉语常用字表”中选择；除少量已经被现代汉语吸纳的后造字外，客家话常用词语不采用后造字。

准则之三：用字必合义准则。力求“逻辑真实”，不强求“历史真实”；力求简洁明了，删繁就简。

被确定为客家话书面表达的“用字”，必须符合客家话词语所表征的含义，应与客家话词语所表达的语言情境接近，且明了易理解（不需要作出繁琐论证，简单说明即可理解）。（例如，表“坟墓”的客家话词语读音为“Di”。如果按照既有客家话文献写作“地”，则完全不具备表义的功能，而写作“邸（阴邸）”则简单说明就能够准确理解。是否是“历史真实”无从考证，但相较而言显然更具有“逻辑真实”。）

被确定为客家话书面表达的“用字”，应体现汉字表义表音的特点。如果，某一“用字”表义部件明显与客家话所表意涵不同，则不再采用该字。（例如，表“玩耍”的客家话词语读音为“Liào”。如果按照既有客家话文献写作“嫽”，其表义部件“女”与该词的实际含义不符。因为，该词主要含义与男女关系无关。因此，选择“嫽”作为该词的用字是不合适的，应予放弃。）

准则之四：“纠正错讹”与“约定俗成”并行。

确定为客家话书面表达的“用字”时，对于客家话流传过程中明显存在讹变且影响客家话准确传承的词语，适当予以纠正。（例如，表“阳光”的客家话词语“热头”，实为“日头”的讹变，为减少客家话错讹流传，应予纠正）；确定为客家话书面表达的“用字”时，对于某些已经广泛使用且不影响客家话准确传承的“用字”，依据“约定俗成”原则予以保留。（例如，表“没有”的客家话词语已经普遍使用后造字“冇”，可依据“约定俗成”原则保留这一用字）。

准则之五：整体性综合考量。

整体性综合考量有助于客家话“用字”的合理选择，有助于客家话词语语义的理解。例如，客家话表“敷衍”的词语读音为“Yé”，而“撒种子”的词语读音为“Yè”，综合起来考量，选择“衍”作为两个词语的共同用字是较为合理的，既符合语义，读音也能够统一。再如，客家话表“抠取”的词语读音为“Ye”、表“凹陷”的词语为“Ye”、表“小锄”的词语读音为“Ye”，综合起来考量，选择“挖（穵）”作为三个词语的共同用字是较为合理的，符合语义，读音也统一。此外，客家话表“不抵事”一词的读音为“Ngú Zhe Ye”，综合考量，将之写作“毋遮挖”，语义和读音都较为吻合。又如，客家话表“平顺”的词语为“抻扯”，综合考量，表示“有能力走得下来”的词句写作“走得抻”，其含义很容易理解。如果仅按照语音写作“走得春”，则不知所云。

总之，整体性综合考量的一种重要形式就是，多个词汇采用同一个“用字”，可相互照应，而不影响词义，并行不悖。例如，“捨”字，可以用在多个客家话词汇中，语义不完全相同，但相互之间有一定的语义联系。叫苦连天—喊捨_{Hàn Shǎ}，大方—捨得_{Shǎ De}，殷勤—捨交_{Shǎ Gāo}，努力—捨己_{Shǎ Jǐ}。

准则之六：其他原则。

古意原则：相同含义的词汇，客家话用字与现代汉语用字相比，更具有一些古意。古意绝非体现在繁难字、化石字方面，而是体现在：用字为常用字，现代读者能够理解其意，却不常用。例如，表“受潮”的客家话用字为“润”，用字为非常简单的常用字，其词义现代读者能够体会到，但现代汉语口语中一般不用“润”来表“受潮”。

避让原则：现代汉语词汇的含义已经占领主流地位的词语，尽可能避让，而选择其他表达方式予以替代。（例如，表“起床”客家话本字应为“上床”，但现代汉语词语“上床”已经占领了主流地位。不必刻意保留“上床”而导致客家话文本中误解其义。）

同化原则：客家话与现代汉语语义读音相近的词语，以此为主要选择，而不着意选择与现代汉语不同的用词（例如，表“差不多”的“差”，客家话的本字应为“争”。为减少与现代汉语的差异度，客家话用字也选用“差”，不必刻意保留“争”而导致客家话文本中误解其义。）

捨去原则：现代汉语读者已经难以理解，且需要繁复论证的用法，予以捨去。不再强求保留。（例如，表“女儿”的客家话本字应为“媛”，但是客家话中已普遍使用“妹子”，因而不强求保留“媛”这一用字。）

典型性原则：不要让具有代表性的词语淹没在海量口语词汇之中，也不要让具有特色的词语淹没在众多虽不常用却可理解的词汇之中。（例如，表“学校”的词语，客家话中为“学堂”。这一词语对于现代汉语读者而言，并不难理解。所以，没有必要将之作为客家话词语纳入客家话词典之中，以免过多的此类词语淹没了具有典型性的客家话词语。同理，没有必要将仅用于表现客家族群风俗文化、生活环境相关的词语纳入客家话词典，以免过多的此类词语淹没了具有典型性的客家话词语。） 

引文格式：钟茂初.客家话书面表达优化体系探析[M].北京：光明日报出版社,2024.

https://item.jd.com/14362433.html

https://product.dangdang.com/29830577.html