论水十大关系(十）—水与文明的关系

姜文来

10  水与文明关系

10.1  水与文明相扶相助

“文明”反义词是“野蛮”，最早出自于《易经》：“见龙在田、天下文明。”（《易·乾·文言》）文明是人类社会远离野蛮所有行为和知识的集合。水与文明源远流长，可谓相扶相助、唇亡齿寒。《易经》用八卦模拟世界，八卦中有两卦即坎（☵）、兑（☱），坎就是水，兑就是泽，水占八卦的25%（《<易经>的智慧：人道与水道》）。文明起源学术界尚存在争议，水利灌溉是文明起源的四大基本理论之一，充分显现了水在文明起源的重要作用。我们祖先善于观察和向水学习，《道德经》将其上升为“道”的高度：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水被认为无为而治的典型代表。水与文明相互支撑，提供了智慧来源、发展动力，促进了人与资源和谐共生繁荣发展。

水与文明关系存在的主要问题：一是水文明价值观尚未确立，水文明价值观认识不清，水生态文明代替水文明，水文化与水文明相混淆。二是控水言行占主导地位。控水意识强烈，破坏水频繁，文明对水欠缺，文明增加了掠夺水的能力。三是水管理与水文明不协调，水文明影响水资源管理微弱，水文明不是水资源管理目标。 

10.2  正确处理水与文明关系

(1)构建水文明价值观

一是提高水文明价值观站位。要充分认识水文明价值，它是正确处理人如何对待水、进而涉及到人如何对待自然的大问题，事关生态文明建设，事关人与自然命运共同体。二是“借船出海”推广水文明价值观。充分利用大力推进“水生态文明”建设之机，树立水文明价值观。三是加强水文明价值观教育。在学校渗透水文明教育，培养水文明意识，将水文明作为重要内容纳入教育之中。四是强化水文明研究。将水文明与生态文明研究有机集合起来，加大水文明研究。

（2）逐渐提升水文明谐水效能

一是控水向谐水转变。在尊重水道的前提下，充分发挥主观能动性，以水文明为理念，逐步消除控制水的理念，向与水和谐共存转变。二是水文明护水。水资源开发利用对水造成的伤害，我们要进行合理的修复。对尚未造成破坏的水资源，构建水资源利用-水资源保护-社会经济发展多赢新格局。三是回报水的奉献。回报的核心是人水和谐，不对水道进行破坏，顺水道而行，纠正不水道行为。通过水文明的建设对水更加友好，建立“利水型社会”。四是抑制科技对水负面作用。我们要充分发挥科技正面效应，促进人水和谐，抑制科技可能对水负面影响，将科技可能对水的损害降低到最低。

(3)建立基于水文明的水资源管理体系

一是将水文明理念纳入水资源管理中。变革水资源管理理念，让水文明理念至始至终贯穿到水资源管理之中。二是提升水文明对水资源管理影响力。在有条件地区，优先开展水文明管理，做水文明管理的典范，影响其他地区逐步跟进。三是将水文明作为水资源管理重要目标。将水文明做为一项重要指标，纳入水资源管理目标之中，促进水文明扎实地发展。四是完善水资源管理法规。在修订涉水法规时，将水文明作为一项重要内容融入其中，增添水文明刚性约束力。

(4)建立完善的水文化遗产保护体系

一是摸清水文化遗产底数。开展水文化遗产普查，摸清水文化遗产数量、质量、分布、现状和存在问题，建立水文化遗产台账。二是完善水文化遗产保护法规。目前制订专门的水文化遗产保护法规还不成熟，当务之急对有关的法规进行完善，将水文化遗产保护相关内容纳入其中^[38]，建立与水文化遗产保护相适应的法律法规体系。三是明晰水文化遗产管理权责。对于权责不清的尽快通过协商等方式落实权责，避免水文化遗产保护出现空白。四是加大水文化遗产资金投入力度。多方筹集资金，探索以水文化遗产养水文化遗产之路。五是培养水文化遗产保护专业队伍。在加大水文化遗产专业队伍培养同时，创造体面的工作生活环境，想法设法吸引水文化遗产保护人才。

论水十大关系(一）—人与水的关系

论水十大关系（二）—水与自然关系

论水十大关系（三）—水与经济关系

论水十大关系（四）—水与环境关系

论水十大关系（五）—水与国际关系

论水十大关系（六）—水与政治关系

论水十大关系（七）—水与食物关系

   论水十大关系（八）—水与科技关系

   论水十大关系（九）—水与安全关系