读书笔记2：《名人传》读后感

罗曼·罗兰著，陈筱卿译，名人传，北京燕山出版社，2016，第一版

罗曼·罗兰，一个法国人，却为一个德国者乐家、一个意大利美术家、一个俄国作家各写了一个传记，成为这本《名人传》，显示了他作为一个音乐史教师、一个著名作家对不同门类艺术的广博知识与深入理解。如果只通过别人的翻译了解过几位艺术家，当然只能是隔靴搔痒，所以罗曼·罗兰必然精通几门语言和欧洲各国的历史文化才能写出这样的作品。罗曼·罗兰笔下的贝多芬是一个悲剧英雄。穷困、残疾是巨大的悲剧，而战胜这些悲剧完成了不朽的业绩使他成了英雄。米开朗琪罗则是一个激情驱动下的雕塑家、画家和诗人，因这激情的表现而完成了诸般伟大的作品，但也因这激情使他由于种种怪癖在俗务中屡屡碰壁。托尔斯泰则不仅仅是一个伟大的作家，还是一个心怀悲悯的道德楷模与思想家、哲学家。他要以爱解释一切，有类孔子的“仁者爱人”。他关心底层人民，却常常因犹疑不定导致思想与行动的矛盾，而让自己痛苦不堪，但终以不反抗的思想影响了世界。

关于贝多芬的传记仅有短短的32页。后附的贝多芬遗嘱和书信可以更客观地反映贝多芬的思想。对于一个伟大的音乐家，这几十页只能称为略传或小传。对他的生活琐事甚少述及，主要是描述、挖掘其精神世界：失聪的痛苦、与残疾的抗争、对自己音乐才能的自信所支撑的高傲，以及这种精神的时起时伏对其音乐创作、对其作品所要表现的内涵的影响。罗曼·罗兰不仅仅是一个作家，还是一个音乐史学者与教育家，因此才能如此深入地理解并准确地表达出贝多芬音乐的精神内涵。

贝多芬一生可称为悲剧的英雄：穷困、残疾都是其悲剧的一面。但他在这种逆境中的成就来自他英雄般的勇气。他的高傲、对歌德的不屑、对高贵大人物的不屑是他潦倒的重要原因，但也正是这种狂傲使他能无所顾忌地通过音乐和文字表达出其丰富、激越的精神世界，成就了他伟大、不朽的音乐。同时，我以为他的文笔比多数作家也毫不逊色。

尽管罗曼·罗兰的专业是音乐史，但他能写出《约翰·克里斯朵夫》那样的名著，其文学、艺术的见识当然不局限于音乐，除了《贝多芬传》,他还能写出精彩的《米开朗琪罗传》便不足为怪了。从前对米开朗琪罗的了解仅限于看他的雕塑与绘画，通过本书才了解到他的艺术生涯、一生经历和精神世界。他精神世界的基调是痛苦，罗曼·罗兰不因对其神圣、伟大的崇拜而掩饰这种痛苦。“要说真话，哪怕是以牺牲幸福为代价。”

不同于贝多芬，米开朗琪罗出身高贵。尽管他不善于经营事务而多次为钱所累，但他一生总的说是富有的。他的痛苦大部分是因为他的精神追求。杰出的艺术家必然是受心灵的激情驱使的，米开朗琪罗以雕塑、绘画表现出这种激情，也用诗歌表现，所以他还是一个诗人。可惜本书把他十四行诗都译成了散文，不知是罗曼·罗兰把意大利诗译成法文时就如此，还是中文译者水平不佳。至于米开朗琪罗奇奇怪怪的恋爱、参加革命的奇特经历、对侄子和亲人的多疑等都是艺术家的怪癖，可以理解。

读过《复话》、《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》，深深地为托尔斯泰广博的学识和深邃的思想所折服。尤其我是以为《战争与和平》可以《红楼梦》相媲美，当然这种印象是一个中国读者的视角，实际上前者在世界上的影响是远超后者的。因为自己阅读的顺序与托翁写作的时间顺序恰好相反，不利于理解托翁的写作意图与思想变化，读本书恰好可以弥补这一遗憾。本书虽是托翁的传记，但关于他的生活琐事所述甚少，实际上是关于托翁的思想、宗教信念及其与他作品关系的发展过程的记叙与分析。

罗曼·罗兰似乎读过并熟悉托翁的所有作品，甚至及于他的未发表作品和书信等，所以才能在分析他的思想和艺术特色的变化时信手拈来，给出令人信服的论证。从书中可以看出．托翁在他82年的生命中，思想经过几次复杂而剧烈的变化，但始终保持着严苛而不容于世俗的道德信念，甚至因此而被开除教籍，甚至几次考虑自杀，而终于离家出走并终于死于这出走。这让我不由得想起李叔同（弘一法师）的出家。尽管托翁一直有坚定的宗教信念，但他的宗教的基本观点是泛爱，不同于基督教，杂糅了印度的、中国的东方教义，可称作是自成一派的。他努力地践行他的观念，但总是达不到放弃一切，内心的冲突一直不能断绝。他可以称为圣人，而以不反抗主义经由甘地对世界发生重大影响。思想与行动的矛盾令他痛苦不堪。作为中国人，我以为他对中国、对老子的理解是肤浅的，也是我不能同意的。