理工男说诗词（49）苛政猛于虎

我在《理工男说诗词（13）文天祥：悲剧英雄之余波》提到国苛政猛于虎的故事，但未详述。该故事出自西汉戴圣编撰的《礼记·檀弓下》，戴圣只是编者，原作者据说为先秦人，但不知为谁。因为故事广为流传，远胜《论语》中的诸多言论，被千万次地引用。现照录如下：

孔子过泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子轼而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”

故事大意说：孔子在泰山旁边走过，见一个妇女对墓而哭，十分哀痛。孔子扶着车轼听了一会儿，派子路去问夫人说：听您的哭声，实在像是有多重忧伤呀。妇人回答说：是的，从前我公公被老虎吃了（公公为什么叫做“舅”，可见《理工男说诗词（2）张籍和朱庆馀的趣味唱和之一》），后来我丈夫也被老虎吃了，现在我儿子又被老虎吃了。孔子问：为什么不搬家？妇人答：这里没有苛刻的统治。孔子对学生们说：你们记住了，苛刻的政治比老虎还要凶猛呀。杜荀鹤的《山中寡妇》可为孔子的这个结论的一个例证。

山中寡妇

【唐】杜荀鹤

夫因兵死守蓬茅， 麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税， 田园荒后尚徵苗。

时挑野菜和根（羹）煮， 旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处， 也应无计避征徭。

【理工男说】

“夫因兵死守蓬茅。”蓬是蓬草，茅是茅草。蓬茅指以蓬草为门，茅草为顶的草房，是真正的“寒舍”。如杜甫《客至》，“蓬门今始为君开”，是说蓬草为门；杜甫《茅屋为秋风所破歌》，“卷我屋上三重茅”，是说茅草为顶。唐朝末年，藩镇割据，军阀混战，几乎找不到和平的日子。无论谁家打仗，死的都是百姓。山中寡妇的丈夫因为战乱死了，自己孤苦无依，只能无奈地在茅屋中守寡。

“麻苎衣衫鬓发焦。”中国古人不知种棉，衣衫主要用麻纤维纺线织布。苎是苎麻，也是麻的一种。麻苎衣衫是说因为穷困穿着粗糙。鬓发焦是说因贫困营养不良，毛发焦枯。本句反映了山中寡妇衣食不周、窘困、憔悴的生活状态。

“桑柘废来犹纳税， 田园荒后尚徵苗。”桑树叶和柘树叶都是用来养蚕的，本来有丈夫的时候是种桑种柘养蚕卖丝的，丈夫死了寡妇无力经营，由于战乱桑柘已经伐尽，可卖丝的税还照纳不误。妇人无力耕田，田园已经荒芜了，可青苗税仍然照征（徵同征）。本来收税应该在粮食收获以后，可统治者着急，等不到收获，粮食还是青苗的时候就征税，叫做青苗税。战争要养活大量军队，消耗巨大，只能取之于百姓。相对于和平时期，只能多征，不会少征。

田园荒芜，桑柘已废，粮食从哪里来？生活资料从哪里来？妇人如何生存？“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。”就是妇人的生活状态。没有粮食，只好吃野菜，就是野菜也不能足量，野菜根也不去，用来充数。山中柴草总是充足的吧？砍柴打草，晾晒贮藏，干柴才是好烧的，树干才是耐烧的。可因为营养不良，无依无靠，无力早早准备柴草等到晾干，只好随烧随砍，烧湿柴，连树叶也一块儿烧。斫(zhuo二声)就是用刀斧砍的意思。这两句对寡妇生活的困苦描述得形象生动。

“任是深山更深处，也应无计避征徭。”孤苦伶仃，人走家搬，到深山里官府达不到，躲开征税行不行？这两句明确告诉读者，寡妇已经逃进深山，但仍然躲不开。先秦的寡妇，躲到人迹不至的地方，以公公、丈夫、儿子被猛虎吃掉的代价躲开了。唐朝的寡妇，逃到了深山更深处，仍然躲不开，这是多么的惨痛？

20250704写就，20250724改毕