理工男说诗词（42）白居易有时不浅白

         《理工男说诗词（33）西湖、白堤和白居易》说到过白居易诗的浅白，追求老妪能解。《理工男说诗词（40）贫贱夫妻百事哀中》提到元稹和白居易并称“元白”，诗作都以浅白著称。白居易的诗确实因为这一特点广为传颂。但白居易那样一个大文豪，也不可能每首诗都那么浅白，因为有时他要表达深刻的哲理，本身就不浅白。把一个深刻的哲理表达得很浅白是一件非常难的事，就是白居易也不是总能做到。下面说的就是这样一首诗。 

放言五首·其三

【唐】白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满。辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

【理工男说】

        我最早是在《三言·二拍》中看到这首诗，具体是哪篇文章记不得了。那文章把这首诗作为入话（说书的楔子），就是故事开头的垫场，没引用全诗，只引用后两联。《三言·二拍》是明清时说书人的梁子，就是底本。说书是通俗文学，说书的以这首诗入话，说明这诗对明清的一般受众不难理解。只是这诗用典较多，因为社会变化，对现代人这些典故不再熟知，诗就不容易理解了。

        放言是指不受拘束，随便说来的意思。放言五首是写给元稹的，元稹和白居易是密友，所以才可以无拘无束地说话。诗的缘由是元稹因得罪了权贵被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表达他被贬的心情。后来白居易被贬为江州司马（见白居易《琵琶行》），这是白居易因为跟随王叔文政治革新失败，从高官被贬为一个从九品的小官。白居易在贬官途中，感慨万千，也写下五首《放言》诗回应元稹。这首诗是其中一首。

        “赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。”既不用钻龟、也不用祝蓍去占卜，我送给你一个方法，可以判定你狐疑的事情。传说狐狸狡猾而多疑，所以把犹豫不定的事情称为狐疑。古人有了狐疑不定之事，常常用占卜的方法判断未来走向。钻龟和祝蓍是两种常用的占卜方法。钻龟是在龟板上钻孔，然后烧裂，根据裂纹的形状与走向判断吉凶。还有，钻龟以后，把占卜的结果记录在龟板上，形成了甲骨文，那可是对中华文明的重大贡献。蓍（shi一声）是一种草，祝蓍是用蓍草占卜。祝蓍有非常复杂的仪式，各年代仪式也不尽相同。一般要在特定节气采集50根蓍草，取茎干经七日阴干去除水分保证可燃，占卜前需焚香祝祷并陈述卜问事项，用枣木为燃料对蓍草进行匀速燃烧，然后按《易》卦体系解析草灰形成的几何图形。钻龟也好、祝蓍也好，都是很正式、很麻烦的事情，要由专业人士操作，这专业人士就是巫师，正式的名称叫做“卜”。现在，白居易自己提出了一个办法，不用那么麻烦了，不用找巫师了，自己就能决定狐疑之事了。那他提出的是什么办法呢？

        “试玉要烧三日满。辨材须待七年期。”中国人以玉为宝，所以造了许多表示各种各样玉的汉字，如瑾、瑜、琼、瑶、珏、玦、琅、珰等等。对于玉、宝石、翡翠和普通的石头到底有什么区别，我到如今也搞不清楚。大概以为，玉硬、润、稀有，石头软、糙、多见。可辽宁岫岩曾有几百吨一块的大岫玉，好像也不稀有。所以玉和石有时也不好分辨，否则卞和也不会因为和氏璧被砍掉双脚了。古人用灼烧的方法辨别玉和石头或者玉质的高低，可能是因为劣质玉多含有碳酸盐成分，长时间火烧后碳酸盐会分解成生石灰和二氧化碳，使外观改变。或者其中含有低熔点成分，不是高纯高熔点的晶体，长时间火烧后会发生熔融而改变形状。而高品质的玉火烧后却不变化。古人获得高温的方法有限，才要长时间火烧。至于是不是要烧三天，则不必认真。辨材是说要分辨豫章木。这要分辨的豫章木是一种树还是两种树我也搞不清，如果是两种树，就是豫树和章树。《周礼·考工记》说，豫章木是一种树，需生长七年才能分辨是否为良材。汉东方朔《神异经》说豫章树是一种奇树，高千丈，树围百丈，则豫章树是一种树，不需分辨。还有人说，豫树和章树是两种树，幼苗时长得很像，七年后才能分辨。不论如何，白居易的办法就是：耐心点儿，不论是三日，还是七年，观察足够的时间，就能发现事物的本质了。下面他给出了具体的事例佐证他的办法。

        “周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是白居易给出的两个事例。周武王姬发死后，由周成王姬诵即位。成王年幼，由叔父周公姬旦（可不是鸡蛋噢）摄政，大权独揽。因周公乾纲独断，时人多怀疑周公要篡位，流言纷纷，以至于周公的弟弟管叔、蔡叔联合商人武庚发动叛乱， 周公奉成王的命令平复叛乱。周公摄政第七年后，周成王成年，于是周公还政于成王，这才杜绝了周公要篡位的流言。 世人现在都知道王莽是一个篡汉的奸臣，但王莽为了获得人望，在篡汉之前一直谦恭有礼，体察下情，是出了名的天下第一善人。白居易不由得发问：如果周公在归政之前或者王莽在篡位之前死了，是不是周公就会落下一个权奸的罪名，王莽就会留下一个贤臣的美名？这两个事例可以有力地说明不论是观察人还是事，只看一时一事非常容易得出错误的结论。所谓盖棺论定，是说一个人死了，他的事迹才结束，对他的判断才会最准确。实际上，有些人盖棺都不能论定，比如魏征是历史上有名的贤相，很得唐太宗李世民重用。但魏征死后竟然被唐太宗掘了墓。秦桧一生尊荣，死后还荫及子孙。但岳飞平反后，就被永远钉在历史的耻辱柱上。所以，要洞悉事物的本质和深层原因，长期深入观察与分析是必要条件。

        白居易用一首深刻的哲理诗来回答元稹，劝他不要因眼前降职流放的挫折而沮丧，随着时间流逝，事情还会发生变化的。这一哲理在今天仍然不失其现实意义。比如对汪精卫和杨度的认识。

        汪精卫年轻时是一个革命志士，为了推翻满清到北京刺杀摄政王载沣，事败被捕，写成四首《被逮口占》，其中后三首是：

其二

姹紫嫣红色，从知渲染难。

他时好花发，认取血痕斑。

其三

慷慨歌燕市，从容作楚囚。

引刀成一快，不负少年头。

其四

留得心魂在，残躯付劫灰。

青磷光不灭，夜夜照燕台。

        诗中从容对待自己的牺牲，对自己为革命流血满怀豪情，对革命未来的胜利充满期望。所以这诗被公之于众后，天下人都以为汪精卫是一个可敬的革命豪杰。可谁能想到二十多年后他成了中国头号汉奸呢？

        杨度在袁世凯称帝时带头组织筹安会，动员各界人士给袁世凯写劝进表，是为袁世凯复辟帝制摇旗呐喊的主要干将。袁世凯死后，世人都对杨度很不齿。谁想到他后来思想转变，竟然秘密参加了共产党，为党提供了很多情报，成为革命功臣了呢。

        当今社会，正处于百年未有之大变局，信息传播很快，网上的新闻，先在全网爆火疯传，过几天又反转的例子比比皆是。所以，我对网上热点的态度是：先不着急发表意见和看法，“让子弹飞一会儿”，待了解到了足够的事实后再作判断。这个办法，白居易老先生一千多年前就教过我们了，可要记住运用啊。 

        20250625写就，20250630改毕