现代不少人动不动就说中医不科学，科学是什么？如果把它定义为分科之学，那么中医确实不科学，它研究的是人与自然的关系，以及整体与局部的关系，而很少关注人体的基本构件。如果把它定义为真理，那么中医的科学性就来了，因为整个中医学就是建立在整体决定局部的系统学规律之上的。

不可否认，西方科学中也发展出了系统理论，但此系统科学非彼系统科学，它们认识世界的立足点是不同的。整个西方科学的前提假设根源于古希腊的原子说，即认为空间空无一物和对称，万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的。按照这个假设，我们只要还原出那几个基本粒子，自然规律就找到了，这样的科学只可能走向还原论。所谓的系统论都不过是对系统现象的总结，它不是在假设之上推导出来的，不具备内在的自恰性。

中医学中的系统理论是在气一元论假设之上建立起来的，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切。既然整个世界只有一种物质，还原分析就没有意义，真正的自然规律只可能是物质聚散的原理，聚是系统的生，散是系统的亡，这样的科学只可能走向系统论。

由此就可以知道，所谓的科学从来不是真理，它是在不断发展中存在的，相对来说，前提假设越接近自然事实，科学理论越接近真理，科学就是在前提假设不断接近自然事实的基础上进步的。同时，我们也知道中国古代并不是没有科学，只是这个科学建立在气一元论假设之上，现代人站在原子说假设之上无法理解罢了。至于哪一个科学更接近真理，就要看原子说假设和气一元论假设哪一个更接近自然事实了！

让我们来看看中医学中的系统科学到底是怎样的吧！

在中医学上，系统科学是用阴阳学说来描述的。现代人不理解它，只是站在原子说假设之上，只可能把阴阳看成是本质不同的两种东西，此时两者的关系就找不到了。但事实上，阴阳学说是建立在气一元论之上的，整个世界只有一种物质，因此阴阳指的不是物质，而只可能是物质的两种存在形式，一种是气之聚，即物质的有序状态，有中心和层次的物质系统，一种是气之散，即物质的无序状态，无中心和层次的混沌空间。如此一来，物质由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说就揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的揭示。

现在不少人总是把阴阳学说与西方的对立统一规律相提并论，但事实上两者有着本质的不同。首先，阴阳学说有着坚实的物质基础，它揭示的是物质聚散的原理；而对立统一规律是空洞的哲学概念。其次，在阴阳学说中，阴阳是不平等的，阳为主，阴为次，阳主阴从才实现了阴阳之间的统一；而对立统一规律中对立的双方普遍被认为是平等的，如此一来，两者之间的统一就无法理解了。简单地说，阴阳学说揭示了是整体决定局部的系统学原理，而对立统一规律并没有明确这一点。

或许大家很难清晰地理解阴阳学说，那么我们就有现代科学的语言来描述它，阴阳学说可以用两句话来描述：

第一，每一个物质系统都是在反抗外在世界的变化中存在的。

第二，外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，每一个物质系统要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。

第一说明了物质系统存在的前提，那就是物质系统与外在世界的对立，系统的本性永远是反抗、扩张，不断扩大自己的势力范围。

第二说明了物质系统存在的基础，那就是在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一，物质系统的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是外在世界变化的一个缩影。

理解了阴阳学说，中医学的科学性就显现出来了。比如，中医治病和西医治病的原理完全不一样，西医靠的是外力，用外力杀死局部细胞病变就是西医的全部，而中医靠的是整体的力量，所有治疗方法都不过是用来恢复整体管理秩序的一种手段，因为只要整体的管理恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，恢复原有的功能，此时百病皆消。

你理解中医的科学性了吗？