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第63讲：本论“终极大自然观”与哲学
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序：网上AI（因本论特征）说本人是哲学家有些不敢当，认为自己还算是数学家吧，比如本论虽显广泛性特征，莫非本人在数学（或说数理）研究中自然进入的一种境界罢了。
但细究之，“广泛性”不就是一种哲学状态吗？尽管说不是出身哲学专业更不是哲学家也吧（的确，早年的工作是热衷于建模分析的，后来意识到建模的关键是对对象系统的思维深度和广度，特别是数学“寻根”宜于思辨，于是逐步进入思维特征了）。
总之，“本论”应该是处于（数哲）两厢“模糊”状态的，因此这里不得不谈谈这一话题。
1、直言：哲学是什么？
“哲学”是思维的科学，是思想（高度、深度）的体现。
哲学思维的空间特征是以“点处”（有理点及其无穷小邻域）作为其空间基本元素的。
所谓“哲学是科学的科学”即是对科学活动从思想层面上作出宏观整理与提升，是从思想认识上对科研前沿做出的导向性思维。
所谓哲学专业、哲学家，是致力于为社会提供思维工具“方法论”的，其思想容易沉浸在白马非马、驴死草间之类辨析中，本论则不是（仅属哲学思维）。
所谓“哲学是批判的学科”，它是在相互批判、辩论中发展的；科学发展需要哲学但不是靠哲学推动的。
在哲学5论中（认识论、方法论、还原论、价值论、本原论），根本的是本原论（本体论），本论给出的是“终极本原论”。
哲学（实则逻辑思维）在数理中的地位，一是在进入课题前的思想准备；二是科研前沿的思想、思路开拓。
哲学的要害在于思维能力的培养，或即质疑、批判、突破能力的培养。
哲学家=思想家；大家=专家+思想家。
2、简言：本论是什么？
（1）本论是没有公式推导的数学（数理思辨），启底于数学基础的探索（数学寻根），鉴于纯数学不可达“根”而改用“另辟蹊径”的哲学思辨，终至发现大自然“大象”的全貌。
（2）本论是没有具体实验观测的物理学，紧紧依赖于大物理学背景知识和前沿理论中的谜题探讨；
（3）本论是完备数学、完备逻辑，以及完备宇宙、完备物理的发掘者，同时发掘出存在“超空间”（超能）。
（4）因为发掘出“超空间”，从而发掘出“生命科学的超越性”本质。
（5）所以本论是（框架性地完成了）数理哲生的汇聚（统一）与提升（完善）。
（6）本论是客观世界的终极本原论（续下）。
3、终极本原论特征
（1）吃透了实轴结构。当问，数学几千年“吃透了”实轴结构了吗？答，还没有，还处在希尔伯特23问题之第一问的现今的模棱两可状态。
显然，在思想上（哲学上）只有吃透了“实轴”结构，科学才能得到进一步提升。
（2）揭示出“无理数集中‘无逻辑’”，这是要害点，也是大科学的要害点。
（3）揭示出了实数集与几何空间及与逻辑空间等的本质联系与区别。
（4）揭示出宇宙空间与逻辑空间的本质关系。
（5）揭示了几何空间与宇宙空间的本质差异。
注：未读本论时，这是吹牛，深入本论后，则是吹哨。4、终极大自然：数理哲生观
（1）（广义）能量观：能量=超能+宇宙能；
超能=超空间，这里无逻辑但具能量机制，诸如它是暗能量，能游弋信息能，能支持生命世界等；
宇宙能=信息能+量子能+物质能（三层次依次关系是“充满而不占据”）；
信息能=宇宙属性“逻辑”+生命属性“意识”，其它概念自明。
（2）空间层次观：（空间层次=能量层次），完全宇宙空间=超空间（层次）+宇宙空间（三层次）=终极大自然（简称大自然）。
（3）数理哲生关系：超能的“大爆炸”产生了“宇宙”，宇宙的运动属性是“逻辑”；
大自然中的“微爆炸”产生了（细胞，进化至）生命，生命世界的属性空间是“意识”；
生命世界（高级）意识“能动”地利用逻辑于认识、发掘大自然，分别产生了（各具特色的）数学和哲学；
因此，形成了完整的数理哲生，直至“终极大自然观”。
（4）意识再议：
一是意识具有“核心”地位。虽然意识只是生命的属性，但若没有意识就没有了现实社会及终极大自然观；
二是意识的“悖论”机制。首先，孕育并进化自大自然的意识，返回来意识大自然，这在通常情况下属于逻辑悖论，但具体到“终极大自然”中，情形更为深刻了，事实上只在“意识”利用大自然机制试图替代自己时（意识替代意识），才是其“悖论”点。
同时，这也说明AI是不可能征服人类的。
三是意识“反映”的真实性及其原理（参见第62讲）。由于意识中存在“潜意识”属于更为深刻的空间层次（高于通常的显意识空间层次），因此在意识的“反映”中容易参入主观意志而干扰真实性。
不过也应看到，经过意识（加工整理）“反映”出的客观往往更适宜接受（被咀嚼过的馒头更甜），这是“意识”的升华机制反应（与故意编造是两码事）。
总之，意识“反映”可表作语言，而语言之物并非原物，却已成为乐于接受的“原物”。
人类跟随自己的“意识”走下去，必能通向（依附自然而高于自然的）高级社会。
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