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箪食瓢饮| 行者无疆| 夜雨醉话| 风月杂谭| 莲莲有鱼| 那些电影| 曳尾涂中| 史海钩沉| 逢十录| 《数字法》教学札记|
《数字法》教学札记丨平庸之恶
刘畅 2025-10-31 23:24
1961年，犹太裔哲学家汉娜·阿伦特前往耶路撒冷，全程旁观了对纳粹战犯阿道夫·艾希曼的审判。在她原本的想象中，艾希曼本应凶神恶煞，但站在被告席上的，却是个 彬彬有礼、甚至有些乏味的普通人 。 艾希曼在审判席上反复强调：“我只是服从命令”，辩称自己并非极端邪恶的疯子，只是一个机械执行任务的官僚。由此，阿 ...
个人分类: 《数字法》教学札记|3194 次阅读|没有评论
小黄，后会无期
刘畅 2025-10-9 20:37
小黄是一只中华田园犬。 环境法课上，我常请小黄担任故事主角，说明动物为什么不应当是“物”。学生在笑声中就理解了德国法中的“动物不是物”。 小黄，称得上我的半个场外助攻吧。 小黄很老了。这学期我和小友在外常住，和小黄聚少离多。每次分别它都很伤心，就像再也见不到一样。 国庆假期，我和小友一直在 ...
2202 次阅读|没有评论
《数字法》教学札记丨你好，陌生人
刘畅 2025-10-4 20:47
社会学的想象中，传统乡土社会是没有陌生人的熟人社会，人们世代依附于土地，社会流动性极低；在这样的环境中，社会关系的维持依赖于传统礼俗和道德，“熟悉”成为民事活动的信用基础。 随着工业革命的到来，人们从乡村走向城市，急剧增加的社会流动性，塑造出一个陌生人社会；社会运行需要依靠普适性的规则、契约和法 ...
个人分类: 《数字法》教学札记|3098 次阅读|没有评论
《数字法》教学札记丨单向度的人
热度 1 刘畅 2025-9-22 00:02
公元1666年，为躲避伦敦鼠疫，牛顿回到乡下，遇见了那颗改变人类命运的苹果；同年的欧洲大陆上，莱布尼茨完成了自己的博士论文《论含混的法律情形》，提出用数学解决法律体系中概念含混不清的问题，后世称之为“法律公理化体系之梦”（又称“莱布尼茨之梦”）。 13年后，为了论证上帝从“无”中创造万物，莱布尼茨完成 ...
个人分类: 《数字法》教学札记|2016 次阅读|1 个评论 热度 1
《数字法》教学札记丨人是目的，而非手段
刘畅 2025-9-15 00:03
在我的反复推荐下，小友开始读阿西莫夫，周末兴致勃勃地说起机器人三大定律在逻辑上多么自洽，又惊叹于阿西莫夫竟然还能构想出第零定律这种“逆天”设定。 “其实不必这么麻烦，机器人具有意识之后，只需要对‘人类’这个‘元概念’进行重新界定，将智人划入‘非人类’，所有对机器人的桎梏都将不复存在。人类中心主义 ...
个人分类: 《数字法》教学札记|4299 次阅读|没有评论
《数字法》教学札记丨不要温和地走入那个良夜
刘畅 2025-9-8 10:08
假期读了些书，其中有不同作者关于西南联大的回忆，无论文理科，对西南联大最深刻的印象，就是自由——甚至可称之为散漫。 何兆武先生回忆西南联大的生活，“没有点名，没有排队唱歌，也不用呼口号，早起晚睡没人管，不上课没人管，甚至人不见了也没有人过问。”“可以做你喜欢做的事，比如自己喜欢看的书才看，喜欢听 ...
个人分类: 《数字法》教学札记|3341 次阅读|没有评论
大佛寺里无大佛
刘畅 2025-8-19 00:42
山下的大佛寺新塑了一面玉墙，据说是用整块和田玉雕成的《华严经》变相图，菩萨衣袂间的璎珞皆以金丝填嵌，供养人的面孔栩栩如生。 老和尚听闻此事，眉头微皱，对小和尚说：“佛门清净，本不该如此奢靡，但既然建了，便去看看——看看这玉墙，究竟是佛国净土，还是人间浮华。” 小和尚不解：“师父，玉质清静，不正 ...
个人分类: 莲莲有鱼|1645 次阅读|没有评论
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