假期读了些书，其中有不同作者关于西南联大的回忆，无论文理科，对西南联大最深刻的印象，就是自由——甚至可称之为散漫。

何兆武先生回忆西南联大的生活，“没有点名，没有排队唱歌，也不用呼口号，早起晚睡没人管，不上课没人管，甚至人不见了也没有人过问。”“可以做你喜欢做的事，比如自己喜欢看的书才看，喜欢听的课才听，不喜欢的就不看、不听。”

对大学来说，这或许是最理想的状况。老师面对的是好奇求知的学生；学生也不必为了漂亮的绩点而忍受无聊的水课。但这毕竟是西南联大才能有的情状，时势使然。

这几年，在不同场合都曾听过“一代不如一代”的抱怨，无非是说青年学生们越来越功利，只专注于考证、考公。不过，我总觉得，青年人果真如此，那也并非青年人的责任。

如果可以，谁又不想度过理想、浪漫、纯粹的四年呢？然而，优绩主义已经深深嵌入到社会结构之中，量化考核决定个体命运，焦虑正裹挟所有远离“资源”的人。

理想主义的代价，青年人承受不起。

《数字法》这门课，与法考、考公几乎没有任何关联，这就意味着认真听课将付出学习“无用”之识的代价；而我确知，有学生之所以选这门课，是因为听说老师是个好人……

我并不反感学生因此选课，我能做的，大概就是在满足自己好奇心的同时，和有兴趣的同学们共同审视数字时代正在发生的事实，预想人类的可能命运与法学的未来。

什么是数字时代？

2005年4月2日，264任教宗保罗二世逝世，在仪式现场的照片中，右下角的女性透过镜头看向观众。在那一刻，她从被拍摄的客体变成了凝视的主体，所有的人类双眼都在看着现实世界。

同年，苹果开始研发iPhone。

两年后，2007年1月9日，苹果发布初代iPhone，宣告智能手机和移动互联网时代的到来。在这一块小小的“黑镜”中，人类开始用历史上从未有过的便捷方式获取和分享信息，从文字、图像到视频。

时间又过去了五年，2013年3月19日，在图一同样的地方，266任教宗方济各就任。已经没有人回眸，所有人都成为他者镜头中的客体，成为被凝视的对象；人类的双眼已经不再看向现实世界，亮起的“黑镜”，建构出没有边界、不受时空限制的数字空间。

一个虚实同构的世界，开始形成。

曾经专属于新闻机构的权力，下放到每一个普通人，人人都可以成为新闻的制造者和传播者；与此同时，个体安宁的权利被消解，随着大数据技术的发展，所谓隐私已经只剩理论上的可能。

算法推荐、无限下拉……资本在给用户创造最“贴心”服务的同时，也对人类实现了最彻底的心智操纵；强人工智能，大概率会在我们这一代实现。人类何去何从？法律如何应对？（此处在课堂上有个人观点探讨，鉴于过往教训，不在此呈现，另文论述）

宇宙没有永恒之物，良夜无人难免，真诚的思考，是日暮之时的燃烧和咆哮。一切都将在时间中凝固和永恒。

大幕正在升起，偶与诸君相遇，幸甚至哉！