二、刀郎与王洛宾

西北是中国的音乐之乡，诗、乐、舞在产生之初是一体的。自春秋至唐，认为“三百篇”入乐不成问题。墨子认为“三百篇”不仅可歌，而且皆可舞，是一部乐歌总集。《墨子●公孟》篇载“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”“中和之美” 是诗乐的精髓。后来，随着阡陌间“新声”的出现，即来自桑间濮上的世俗之乐，于束缚于礼制的雅乐是有着天壤之别，诗经的音乐性就逐渐消失了，“新乐”的流行，就是民歌。继诗经之后，又一次民歌的大汇集，是汉乐府。乐府民歌也是出自社会下层群众之口，“感于哀乐，缘事而发”。西北是民歌之源。

魏晋时期，少数民族音乐，如西凉乐、疏勒乐、龟兹乐、天竺乐、康国乐、高丽乐和安国乐不断传入中原。与此同时，西域的乐器，如龟兹琵琶、五弦、箜篌、胡笛、胡鼓、铜钹等也大量传入。北魏中期开凿的云冈石窟有乐舞石雕，保留着鲜卑风貌，并呈现印度、西域舞蹈的影响。在北方，胡汉合舞已成为普遍的风气，如茂陵佛座。

现代，西北除秦腔、陇剧这样的大型戏剧外，最典型的民歌有流行于甘、宁、青的花儿和陕北民歌。河湟花儿是西北花儿的精魂，至少已有四百多年的历史，有159种曲调。陕西还有陇州小调、陕北说书、眉户与韩城秧歌等。民歌，往往具有高亢、悠扬的旋律和清新、质朴的风格，表现真挚的感情。在句式上，与历代民歌基本上是一脉相承的，多为上下句结构，类似于诗词曲，可加衬字，如曲。音列和调式音阶以五声商调式或五声徵调式为主，节奏节拍多为急促且跳跃较大。五声音列，即现代简谱的“12356”，而没有半音“4”和“7”。陕西民歌曲目繁多，音域宽阔，调式丰富。

现代西北民歌的代表人物，一是王洛宾，一是刀郎。王洛宾传承的民歌，已广为人知，如《花儿与少年》。现在，刀郎的成就已超过这位王前辈。

和这位前辈一样，刀郎早期的作品围绕一个“情”字，代表作有《西海情歌》和《我的楼兰》。

《西海情歌》叙述了一个真实的故事，讲一对来自南方的大学生恋人瑛和勇儿（原型冯勇）在可可西里参与环保志愿活动时发生的悲剧。瑛在不冻泉，勇儿在陀陀河。勇儿是成都人，在最后一次收集资料时，被狼群围在车里冻死，是第一位牺牲的大学生志愿者，牺牲时在车窗玻璃上写下最后一个字“瑛”。故事打动了刀郎，他写下《西海情歌》。大家应该很熟悉：“还记得你答应过我/不会让我把你找不见/可你跟随那南归的候鸟/飞得那么远/爱像风筝断了线/拉不住你许下的诺言/我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天/等待高原冰雪融化之后归来的孤雁/。”歌曲发行于2006年9月1日

《我的楼兰》叙述了楼兰公主与白芨城王子的恋爱故事，最后两人依偎着永久留在了沙漠之中，在此长出两棵胡杨，这片沙漠也就是今天的库木塔格沙漠。后来，考古学家在罗布泊考古时挖掘出两具紧紧抱在一起的遗骸，见证了公主与王子坚贞的爱情。于是歌曲高八度地唱到：“谁与美人共浴沙河互为一天地，谁与美人共枕夕阳长醉两千年”，吟唱出一场天荒地老的爱情和楼兰传说。曲风婉约大气、干净清澈、婉转流畅，有浓郁的西域特色，基本上是中国古风的五音阶，适合民乐伴奏。曲子发行于2011年4月17日，苏柳作词，刀郎作曲，云朵演唱。

这两首歌曲，成就了两位著名歌手，降央卓玛和谢春芳（云朵）。刀郎带出的徒弟有王翰仪、云朵、黄灿、玉萨等人。在这几次演唱会上又“喊”出几位新人，介绍出自己的团队，把他（她）们推向全国的观众，推向舞台雷射，如歌手赵天蔚、徐子尧、刀小娟、郝雷；器乐有张旖旎（键盘手）、邹澜（二胡）、薛诺亚（琵琶）、吴睿扬（古琴）、冯依鸣（琵琶）、徐翌婷（中阮）、吴双（竹笛）、王品予（竹笛）、张可可（唢呐）、方正天（鼓手）、迪丽娜尔·阿依（萨塔尔，一种弓拉弦鸣的乐器）、樊田津融（吉他手）、曲一泓（大提琴）等。网上一搜，就知个个出手非凡。有人说。星爷电影无配角，刀神团队皆高手！周星驰：没有配角！刀郎：都是老师！别人是一个团队捧一个人，刀郎是一个人带红一个团队。刀郎是70后，不知能否算得上“杰青”。

有人认为云朵以后再无《我的楼兰》，其实出身于辽宁、毕业于沈阳音乐学院的女歌手艾米尔（张青山）唱《我的楼兰》也是很不错的。她说，不要比较，喜欢就听听。刀郎还带红了刀歌的翻唱。我觉得比较好的，除艾米尔外，还有黄梅戏国家二级演员青彦翻唱《珠儿》、中国戏曲学院毕业的青衣花旦吴昊翻唱《花妖》、吉林艺术学院硕士研究生毕业的王思雨、歌手董小贤翻唱《翩翩》、西安音乐学院声乐系毕业的吴采乐翻唱《罗刹海市》、圈外歌手璞玉翻唱《瓜州渡》。

刀郎出道于草根歌手，由此走向原创型音乐人。通俗才易流行，通俗不等于低俗、媚俗。

（待续，下篇：三、刀郎与柳永）