四、刀郎与冯梦龙

冯梦龙，明朝南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人。他一生搜集了许多吴歌，编辑成《山歌》等歌集，存山歌三百八十首。山歌的内容以抒写男女爱情为主要内容，风格清新、明快，感情率真、热烈。《山歌》的序是《叙山歌》，这是一篇为山歌正名的宏文。他在《叙山歌》中说：“书契以来，代有歌谣，太史所陈，并称风雅，尚矣，自楚骚唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，於是别之曰山歌。”在这篇文章中，冯梦龙讨论了民间歌谣的地位和价值。他说：“桑间濮上，国风剌之，尼父录焉，以是为情真而不可废也”，强调了民间歌谣的重要性。又说，今“有假诗文，无假山歌”，“假”可作“虚假”、“矫情”讲，因为“山歌不与诗文争名，故不屑假”。他认为，正是这种真实性，民间歌谣才得以保存下来：“苟其不屑假，而吾藉以存真，不亦可乎。”

冯梦龙一生致力于山歌编辑与传播，不以攻讦为意，不以前程为怀，是明代山歌研究第一人，代表了晚明文人“求真”、“主情”、“尚俗”的群体自觉。《叙山歌》大胆宣扬男女之情，“借男女之真情，发名教之伪药”（《叙山歌》），“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（《今古奇观序》），借“俗”文艺的写实倾向朴素而真实地再现社会生活与世俗情态，构成对落后价值约束的冲击。山歌，艳而不淫，俗而不烂。

刀郎深受冯梦龙及《叙山歌》的影响。恰好冯梦龙是苏州人，而刀郎在冥冥中对江南水乡又有一种一往情深的眷恋，一往情深深几许，江南夕照深秋雨。他在《弹词话本》中说：“受话本和戏曲的影响，让我从小对江南就有一种深深的情节，而苏州符合了我对江南所有的想象。我观察着周围的一切，模仿着他们的生活，评弹、昆曲及吴语，琵琶、三弦与曲笛。直到三年过后，开始动笔尝试创作这张专辑。这张专辑是我对话本中的人物、故事的陈述，是一个个画面、印象的叠合。就像话本小说一样，这里是一个小书场，我是‘说话人’，希望听众能变成‘看官’，找到我们于时间于空间存在过的痕迹。”

刀郎在苏州潜伏多年后，2020年发布《弹词话本》，2023年发布《山歌寥哉》。

从遥远新疆的《2002年的第一场雪》，到今天江南的《弹词话本》，相隔已十多年了。从大漠孤烟直的粗犷与沧桑，到烟雨楼阁江南水乡的浅斟低唱，那人还是那个人，但听歌的，大多换了一拨人。略带些沙哑的嗓音，已被岁月打磨得更加成熟而带些圆润。在琵琶、三弦、中阮等搭配加持下，幽静小巷里、小桥流水旁，传来弹词，如呢喃吴语娓娓道来，又如雨打荷叶珠落玉盘。话本原是古时流传下来的一种文学形式，是再创作的重要素材，现在，已逐渐演变成为一种独立的文学形式，《弹词话本》则是歌曲集。《弹词话本》的《瓜州渡》，即取材于冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》。

《山歌寥哉》，“寥哉”二字，除却其本意外，也与“聊斋”谐音。作者认为，“《聊斋》继承了冯梦龙对于市民伦理的认同观念，描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎，充满了对立。虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是我们得以管窥那个不属于我们的时代之洞眼。”而《山歌寥哉》，则是属于这个时代的山歌，是结合聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑。

人们都知道蒲松龄和他写的《聊斋志异》，殊不知蒲松龄还是一个民间歌曲爱好者，他汇明清俗曲，取诸宫调、南北曲的曲牌联套成曲，编写了通俗音乐作品集《聊斋俚曲集》和《聊斋小曲》。刀郎写《山歌寥哉》，毫无疑问是向民间音乐前辈蒲松龄致敬。由此看出，冯梦龙、蒲松龄、刀郎在民歌上的一脉相承。

在《弹词话本》和《山歌寥哉》的词作上，其每首词作都各有具象所指，描述一个场景，讲述一个故事，经仔细打磨的遣词造句都极其准确与传神。配上音乐就是浮现在眼前的画面。唱，是一首歌；诵，是一首诗。

在歌曲印象上，“线性旋律思维秉持自身的合头、合尾、加花、增值、减板、借字、变奏手法，在音色、节奏、律动、速度、动态、调性的共同作用之下，使中国传统音乐在流传、再创作中千变万化，这就是中国音乐的特色和神韵所在。”

《山歌寥哉》中，《序曲》采用的是广西山歌调；《罗刹海市》采用的是靠山调；《花妖》是时调；《镜听》是闹五更调；《路南柯》是没奈何调；《颠倒歌》是栽秧号子；《画壁》是绣荷包调；《珠儿》是河北吹歌；《翩翩》是道情调；《画皮》是银纽丝调，而《未来的底片》为说书调。这十一种不同的民歌调子，体现了“同源共祖、曲调沿用、用中有变、变不离宗”的理念。有人评说，刀郎用该专辑尝试构建流行音乐与民间传统文化的二度雕塑创作。有音乐人认为，刀郎将民间曲调与雷鬼、摇滚、trap等曲风相嫁接，完成了一次音乐上的转型和进化。由于民间曲牌流传地域甚广，涉及民族音乐繁巨，专辑中曲牌音乐创作得到了郝雷（音乐制作人、刀郎团队伴唱）、吉林省吉剧团梁学华以及二人转表演艺术家董大伟等人的帮助。好音乐的价值，能让人在听与听后，对生活有所思考，对事物有所观照，进而迸发出对善和美的向往与追求。

（待续，下篇：五、刀郎与海子）