山耕谭葛

葛文化·诗经之樛木

葛藟萦之 福履成之

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌300余篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。周朝时，葛已经成为时人不可或缺的食材与纺织材料，朝野官民均广泛利用，因而葛及其制品出现在《诗经》中便不足为奇了。

《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《国风·周南·樛木》是其中之一。全文如下：

南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

注释：

南：南土，南边。

樛（jiū）：树枝向下弯曲的树。

葛藟（lěi）：通常认为葛藟就是葛。也有人认为葛与藟是两种植物，或者认为葛藟是另外一种蔓生植物。

纍（léi）：攀缘，缠绕。“纍”现已简化为“累”，二字通用，有的文献中就用“累”代替“纍”。

只：语气助词。

福履（fú lǚ）：福禄，幸福。

绥：与妥通，下降的意思。《礼记·曲礼》: “大夫则绥之”《疏》“绥，下也。”《毛传》“绥，安也。”亦通。

荒: 遮掩，覆盖。

将：扶助，或释为“大”。朱熹《诗经集注》将，犹扶助也。

萦(yíng )：回旋缠绕。《康熙字典》：玉篇萦，旋也。广韵绕也。

成：就；到来。

译文之一：

南山有樛木，葛藤攀上树。君子何其乐，安享幸福驻。

南山有樛木，葛藤覆绕树。君子何其乐，善行幸福驻。

南山有樛木，葛藤缠满树。君子何其乐，通达幸福驻。

译文之二：

南方有茂盛的树木，葛藟爬上树枝生长蔓延。有位快乐的君子，用善心善行去安抚他人。

南方有茂盛的树木，葛藟覆盖树枝生长蔓延。有位快乐的君子，用善心善行去扶助他人。

南方有茂盛的树木，葛藟缠绕树枝生长蔓延。有位快乐的君子，用善心善行去成就他人。

赏析：

对于《国风·周南·樛木》的主旨，千百年来争论不断。现在很多人觉得这是古代先民用来表达祝福的歌谣，从中能看到西周时期的社会面貌和质朴的民间风气。

有人认为这是一首祝贺新婚的民歌。

诗中采用比兴手法，表现了民风淳朴、古老的婚礼祝福习俗。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。

有人认为这是一首祝福亲人的民歌。

《樛木》中的“葛”象征着一种福禄纠缠着自己的亲人不放，表现了周人为亲人祈求福音的到来。这“葛”就如同无形的绳索一样把福、禄捆扎在亲人的身上。美丽诗句, 从不同角度折射出周民们对祈求幸福、平安的渴望和企盼之情。

三章都以“南有樛木, 葛藟累之”“南有樛木, 葛藟荒之”“南有樛木, 葛藟萦之”起兴, 以被野葛藤缠着、盘着的南山上的樛木。引出主题：君子（亲人）永远快乐、幸福、安康。这一自然现象与周民们相互祝福时的情感契合, 传达出一种最真诚最炽烈的祝福意蕴, 即希望亲人们获得一种似被葛藟缠着不放的幸福与平安；南山樛木上的葛藟披上了五彩斑斓的感情色彩, 绽放出耀眼的光环, 荡开了人们的情思。

其它解读：

汉代卫宏《毛诗序》：“樛木，后妃逮下也。言能逮下而无嫉妒之心焉。”注：逮下（dǎi xià），恩惠及于地位较低者。

宋代朱熹《诗集传》：“后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。”这是众妾因感激后妃的德行而创作的歌谣，大意是说后妃能平等对待下属、没有妒忌，所以众妾赞赏她的品德，并用“南山有樛木，葛藟缠绕其上”的意象，表达对“君子”（可能指后妃）福运绵长的祝愿。

清代王先谦《诗三家义集疏》：“《文选》班孟坚《幽通赋》：‘葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。’李注引曹大家曰：‘《诗·周南·国风》曰“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。”此是安乐之象也。’”

陈徳宇（2014）认为，《樛木》中樛木和葛藟等植物作为意象，有比喻意义，而本体和喻体之间的相似点即所谓喻依。方玉润《诗经原始》说：“观‘累’、‘荒’、‘萦’等字，有缠绵依附之意，如葛萝之施松柏，似于夫妇为近。”着眼在樛木与葛草缠绵之形状。

杨庭硕等（2022）指出，诗中所称的“葛藟累之”是指让葛藤爬上高大乔木，任其分枝蔓生，使分枝的葛藤将乔木树冠全部覆盖，只见葛叶而不见树叶。经过这样的管理方法改变后，能够覆盖树冠的葛才能顺利地开花结实，从而可以收获丰富的葛豆以供食用。

辐射效应：

由《樛木》还衍生出许多流传久远的诗文。选取部分如下。

魏晋王赞《三月三日诗》：“如彼葛藟，衍于樛木。”

西晋卢谌《赠刘琨诗》：“览彼遗音，恤此穷孤。譬彼樛木，蔓葛以敷。”

北宋刘敞《咏古诗》：“南山有樛木，葛蔂蔓其封。上枝结纷菲，下枝散蒙茏。下能使上好，上亦令下通。宁知力不足，岁暮摧烈风。”

金九畴《咏二南》：“拂拂薰风来自南，南山樛木郁鬖鬖。满丛葛藟皆承荫，葵足区区也应惭。”

明李梦阳：“吾园种种无樛木，两葛萦纡底自芳。客到更无愁醉酒，醉时但卧此花傍。”

明杨慎：“葛藟萦樛木，兔丝附女萝。夭夭二小草，洪荫仰巨柯。”

明黄省曾《独处愁》：“美女嗟有行，高族而奉嫔。光承庆云覆，惠沾君子春。葛藟托樛木，蔓延寄微身。重施惧薄德，履冰若无垠。”

清李时恒《中宫殿迎祥诗》：“公桑日暖蚕功作。樛木春深葛化流”。

清金载瓒《宜嫔成氏挽》：“樛木春深咏葛覃。洋洋圣化继周南。”

施蛰存教授《小九曲在题诗岩下坻石罗布溪流萦折溯洄而入别有幽夐》：“茑萝依乔松，葛藟奄樛木。白花高莫攀，翠鸟近相逐。”

    注：对本诗的解读，见仁见智，管窥蠡测，仅供参考。

《国风·周南·樛木》全文

宋代朱熹对《樛木》的评析

南有樛木，葛藟纍之（摄于2025年8月）

参考文献

    孔丘等编选，杨允编译. 诗经[M]. 沈阳：万卷出版公司，2020.

    陈徳宇．《诗经》中“葛”的意象[J]. 语文教学与研究，2014，（3）：108．

    杨庭硕，彭兵. 三千年葛文化漫谈[J]. 文史天地，2022, (7):11-19.

    薛景．浅论《诗经》中的“葛”[J]. 黔东南民族师范高等专科学校学报，2006，24（4）：102-104.