面对“恶”之种种，庄子最终选择了逃避。对现实世界的“恶”的畏惧、厌恶的结果，使一个正常的人，变成“石头人”或者“傻笑人”。

“成为无情的石头，就是道家审美主义的最终结果。‘不知所以为生，不知所以死，不知就先，不知就后，若化为物’，石头的性格就是道家的审美人格。石头的人格当然是超生死、超时间、超社会的。它祛除了关怀而发展了一种大智，即冷漠、游心、无我同物的智慧。”（刘小枫：《拯救与逍遥》，上海人民出版社1988年版，240－241页）这样，使自然形态等同于价值形态，也就否定了一切价值形态。事实上，你的“不作为”，你的“无可奈何”，你的“顺其自然”……只会让邪恶更加肆无忌惮而已。

所谓“傻笑人”，画家岳敏君解释道：“傻笑人的精神内涵：源于传统的老庄哲学，历史上文人雅士在面临社会问题时，常表现出无奈的状态，大多选择了放弃。我以为，放弃一切是人生的境界，避免与社会的争斗，可保持内心的平和。放弃一切可使人满不在乎，超然物外，任何问题都可一笑了之，不往心里去，转变成虚无，从而能够达到超平静的内心世界。”（《岳敏君自述：有关作品的几句话》，《美术文献》，2016年第6期。）

庄子的现实表现，大都与他这一选择有关，是围绕着这一选择而来的。