读研究生时，先生要求熟读《论语》，知道了孔子的“四毋”说。《子罕》篇记：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”此后，自己会自觉不自觉地想到它，有时以“四毋”说来观照社会上的人和事，颇觉受益。

“毋意”——意，同“臆”，臆测。“毋意”就是不要主观臆测。对待学术，怀疑和批判精神是很可贵的，但是，毫无根据地猜测、怀疑，纯然主观，又是不可取的。须综合全面考虑，客观准确的分析。 

“毋必”——就是事情不会“必定如此”、“必然如此”。比如说，你若能做到“用之则行，舍之则藏”，即做到了“毋必”。当然，坚持“毋必”，也并不是主张走“此亦一是非，彼亦一是非”的相对主义路线。 

“毋固”——不固执拘泥。荀子在《解蔽》篇开宗明义地说：“凡人之患，蔽于一曲而阐于大理。”所谓“蔽”就是对复杂的事物和现象缺乏全面了解，被某一事物所遮蔽，只见树木，不见森林。 

“毋我”——不以自我为中心。要做到“毋我”，最好的办法是“以物观物”，即从“物”的立场出发，客观地处理问题。还有，与人相处应当遵循“和而不同”、“周而不比”的原则，追求共性的和谐的同时，容许差异的存在。应以公正之心对待一切，不徇私护短，不要强求和自己完全一样。 

总之，孔子的“四毋”说，“毋意，毋必，毋固，毋我”，作为一种思想方法，在生活实践中还是很重要的。