一谈起系统科学，人们首先想到的是我们中国从西方泊来的那个系统科学。虽然近百年来新理论不断，如控制论，信息论，一般系统论，耗散结构理论，协同学，超循环论，可它至今也没有取得关键性的突破，始终无法解释任何系统秩序的存在，甚至连生命问题也讲不清楚。

为什么西方的这个系统科学这么无能呢？答案其实很简单，它是在还原论基础上构建起来的，只是对系统现象的总结，而缺乏内在的自恰性。

事实也正是如此，科学都是建立在假设之上的，而在西方科学的前提假设之上，只可能得出还原论，而不可能得出系统论。

不少人总是想当然地把西方科学当成是真理，但事实上，它是建立在古希腊的原子说假设之上的，它不仅假定了空间的空无一物和对称，而且还假定了万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的。按照这种逻辑，我们只要把那几个基本粒子还原出来了，自然规律就找到了，这样的科学只可能走向还原论。

现在的问题是，空间真的是空无一物和对称吗？宇宙中真的存在几个死寂不变的基本粒子吗？

就拿对空间的认识来说，早在亚里士多德年代，他就认识到原子说无法解释自然界的普遍联系，于是在原子说的基础上给空间安上了一种特殊物质叫以太，之后，以太的概念被笛卡尔引入了物理学，成为电磁学的基础。虽然爱因斯坦基于理论的简明否定了以太观，但他又很快在广义相对论中重新引入了以太。尤其是近现代，越来越多的科学家认识空间中连续着物质，他们称之为暗物质。如果真的如此，现代物理学就崩溃了。

还有基本粒子的说法，现代也遭到了巨大的挑战。因为质能转换现象已经无可置疑地证明，基本粒子并不基本，它们都可以转化为同一种更基本的东西——能量，用能量也可以造出所有基本粒子。如果基本粒子的概念被否定了，整个物理学的根基就动摇了。

与西方科学不同，中国古代也存在一个系统理论，不同的只是它是建立在气一元论之上的。气一元论与原子说假设有着根本性的不同，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切，既然万物归一，还原分析就没有了意义，真正的自然规律是物质聚散的原理，聚是系统的生，散是系统的亡，如此一来，科学只可能走向系统论。

一句话，有了气一元论假设，科学只可能走向系统论。有了原子说假设，科学只可能走向还原论。西方科学是在原子说假设之上建立起来的，它只会走向还原论，而不可能走向系统论，所谓的系统论也只能是对现象的总结，不可能具备自恰性。

让我们来看看两个前提假设对系统科学建立的影响？

首先，对空间的认识。按照原子说假设，空间空无一物和对称，如此一来，所有物质系统都是孤立在空间当中，按照热力学第二定律，它们都只能单调地走向无序。而事实上系统秩序一直稳定存在，比如原子的秩序，西方的系统科学是无法解释的。而按照气一元论，空间中连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中存在与发展的，或者说，空间是统一物质的混沌状态，实体是统一物质的有序状态，两者之间是可以进行物质交换和能量交换，物质系统成了开放系统，系统秩序就很容易理解了。

其次，对物质基础的认识。按照原子说假设，万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的，如此一来，所有物质系统都成了死寂砖块的机械堆砌，生命现象就无法理解了。而按照气一元论，统一的物质本身就是有生命的，它就体现在物质彼此之间紧张地相互压迫与反抗之中，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的，之所以有生死，仅仅是相对于物质系统而言的，聚则生，散则亡。生命问题便自然而然地解释了。

其三，对实体和空间关系的认识。按照原子说假设，实体和空间没有任何关系。而气一元论却告诉我们，实体是统一物质的有序状态，空间是统一物质的无序状态，两者之间是可以相互转化的。

其四，对粒子之间的关系的认识。按照原子说假设，粒子是死的砖块，既无法屈伸让位，也无法交换物质，彼此之间的联系是很难理解的。而按照气一元论，统一物质象弹簧，既可以扩张，也可以被压缩，是物质和能量的统一体，所有粒子都是由同一种物质组织起来的不同花样，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性。因此，粒子之间也是可以通过物质交换和能量交换进行联系的。

比较一下就知道，在原子说假设之上，真正的系统理论是永远无法建立的，只有在中国的气一元论假设之上重建西方的系统理论，系统科学才能够取得真正的突破。