“学医不识气，治病从何据”，气的概念对中医之所以重要，是因为气一元论的理念告诉了我们人与自然的关系，以及整体与局部的关系，而这正是中医最核心的东西。

中医本身就是建立在整体决定局部的系统学规律之上的，它不仅告诉我们，整体的自然决定局部的人，由此得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化；而且还告诉我们，整体的环境决定局部的细胞，由此得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。如果象西方科学所理解的那样，空间空无一物，人是孤立在空间当中的，人体是由死寂砖块机械堆砌起来的机器，又怎么可能理解中医呢？

有了气一元论这个基础就完全不一样了，它告诉我们，空间中连续着不对称运动的统一物质，虽然我们看不见、摸不着，但它是客观存在的，更重要的是，实体也是由统一物质组织起来的，只是空间中的统一物质处于混沌状态，实体是它的有序状态罢了，两者之间是可以相互转化的，这样，万物就与空间有了密切的关系。更重要的是，它还告诉我们，所有实体都是由同一种物质组织起来的不同花样，它们彼此之间也是可以相互转化的，如此一来，人体各组件之间的关系也很容易理解了。

现代人为什么理解不了气这个概念？就是因为西方科学认为万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的，而中国先人则认为万物归一，所有可观察的东西都是由同一种物质组织起来的不同花样，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。气在这里包络万象，它不仅包括所有可观察的实体，而且还包括看起来空无一物的空间，只不过连续在空间中的物质处于混沌状态不可观察罢了。一句话，气包含着宇宙中的一切，我们怎么可能用宇宙中的一种东西为它命名呢？

气指的是什么？答案已经很明显的，它指的是终极的统一物质。用现代科学的话来说，空间中就连续着统一的物质，只是处于混沌状态不可观察，所有基本粒子都是由统一物质组织起来的不同花样，包括原子中的质子、中子、电子，也都是由气组成的，我们能够观察到的东西都是由气组织起来的集合。

很多人可能不理解，为什么给终极的统一物质起了一个“气”的名字呢？大家可以想一想，如果万物归一，你能给这个“一”起什么样的名字呢？答案很多人想不到，它根本没有名字，它组成了自然界的一切，而我们所有命名的物体都是由它组成的。不过，为了研究的方便，我们又必须给它起一个名字，于是先人根据它在空间中的形象——连续的，运动的，象云气一样，取名为气。

气在空间中有两种状态，一种是有组织的，即气之阴，一种是无组织的，即气之阳。正是阴阳根源于一气，彼此之间才可以相互转化。

气在空间中有一种运动，即聚散，如果将它细化，将出现五种，如气由散到聚为水，气由聚到散为火，气聚增散减为木，气散增聚减为金，气周期性聚散为土，它们之间是相互影响的。

试想，如果你不理解气，又怎么可能理解阴阳学说，五行学说，又怎么可能理解中医呢？