外行人之诗论（3）：刹那永恒，咫尺万里

钟茂初

笔者作为诗词领域的外行人，提出以下关于诗论观点。

诗论之一：抽象事物（“虚”）与具体事物（“实”）：实则虚之、虚则实之。

诗论之二：宏大叙事（“大”）与日常叙事（“小”）：大则小之、小则大之。

诗论之三：时空处理：刹那永恒，咫尺万里。

诗论之四：人与物：“人”拟“物态”、“物”拟“人态”。

诗论之五：叙事与情理。由“私事”及“共情”、由“私事”及“公理”。

诗论之六：见闻起兴，比之言志；见闻寻常，比兴情理之中意料之外；三分起兴，一分言志。

诗论之七：平仄押韵并非刻板教条，而是通过声律节奏抑扬以情。

受“宇宙无穷”和“瞬间顿悟”思想影响，中国诗人追求在有限的文字和瞬间的体验中，捕捉对无限和永恒的理解。

• 时间压缩与延展：诗人常将漫长的情感或历史凝聚于一瞬（如“却话巴山夜雨时”），或将短暂的一刻赋予永恒的意味（如“唯见江心秋月白”）。

• 空间叠加与跳跃：视线在远近、大小、内外之间自由切换，打破物理空间的局限（如“窗含西岭千秋雪”）。以心理时空统领物理时空。

• 时空交融：时间空间化（如“秦时明月汉时关”），空间时间化（如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”），二者水乳交融，共同营造意境。

• 于片刻见终古，于微尘显大千。

以下分别以五绝、五律、七绝、七律中的代表之作进行剖析。

1.王维《鹿柴》

空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。

• 此诗构建了一个极其幽静的空间（空山、深林、青苔）。而“返景”（夕阳返照）则是一个短暂的时间片段。诗人捕捉住光影在青苔上移动的刹那，却将这个瞬间凝固下来，赋予永恒的静寂感，刹那即永恒。

2.陈子昂《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！

• 诗人的目光在时间上纵贯古今（“前”、“后”），在空间上横绝天地（“悠悠”）。将个体（“独”）置于这无限辽阔的时空中，巨大的孤独感油然而生。时空的无限放大，反而极致地凸显了个体生命的渺小与悲怆。

3.王昌龄《出塞》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

•  “秦时明月汉时关”是时空处理的神来之笔。时间上，将“月”与“关”这两个意象分别推向秦汉，拉长了历史纵深感。空间上，“万里长征”又拓展了边塞的辽阔。时空交织，赋予了诗句沉重的历史厚重感和永恒的悲剧色彩。

4.杜甫《秋兴八首（其一）》

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 ……

• 此诗首联点明秋景时空，颔联将空间极力拓展：江间波浪→兼天涌（向上无限延伸），塞上风云→接地阴（向下无限延伸）。将眼前的巫峡之秋，与想象中的塞外风云、天地之气全部勾连起来，营造出一种充塞于天地之间的萧瑟、动荡与阴郁感。