《文汇报》2014年12月19日刊登了宗璞的一篇文章，叫做《美芹三议》。三议之一是关于《二十四孝图》的“郭巨埋儿”。

      我想任何一个有理智的人，都不会在常态下把自己的亲生儿子埋掉。这样做肯定是有原因的。历史证明，越是看来不合情理的事儿，理由反而往往越充分。否则根本无法存在。下面对此略加阐述。首先引用本博客《“重大政治谣言”的文献初步整理——<顾准日记>摘抄》http://blog.sciencenet.cn/blog-531888-724062.html的部分内容（当时顾在河南信阳）:

 十二月二十二日，下午三时半：

 【摘帽子】摘帽子，眼看是一场骗局。遍地哀鸿，人相食，……（57页）

 【人相食】除民间大批肿死外，商城发生人相食二起，十九日城内公审，据说二十日要公判。一是丈夫杀妻，一是姑母吃侄女。（58页）

  一月四日，中午一时：

 【劳动压坏了人与春后节粮】村里死亡相当严重，一死就是一家。（96页）

 【省拨粮】据说省拨粮……水利工程有了保证。……不错，壮丁应该维持，老幼死一些没有关系。

顾准的日记是写给自己看的（当时的政治气氛下，人们特别怕别人知道这类事儿）不会有假。顾是一个有科学思维的人。“老幼死一些没有关系”，现在读来恐怖，但在那种情况下，确实是唯一可行之道。安徽省公安厅原常务副厅长尹曙生在《炎黄春秋》上所发表的“三年自然灾害期间”青海省吃人问题的统计文章中提到，当时青海（本博按：其他省也有不少）发生过许多吃人的案件，一般是吃别人家的人，也有吃自己孩子的。郭巨没有吃自己的孩子，比较起来，并不算是残忍。

       如顾准所言，按照伦理，这种情况下，一家人中，只有郭巨是首先应当保全的，不能考虑老幼。也许有人说，为什么不杀了父母？这就是二十四孝将其列入之义了。

      危机中也有不能两全的。《阅微草堂笔记》中记有这样一个故事：发大水，寡妇怀抱幼子、搀扶婆婆渡水逃命。大浪打来，婆婆被冲倒。媳妇救婆婆，情急中，孩子被水冲走。婆婆见孙子被水冲走，大哭。说，我一个老婆子的命有什么要紧啊。把孩子丢了，断了香火。遂投水而死。媳妇见状，也投水自杀。

        这就是真实的生活，不是现在那些不动脑子、抚着吃饱的肚子，大弹道德高调者所能理解的。