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武夷山

9. 从善如流何其难（2007）https://blog.sciencenet.cn/blog-1557-12742.html

最近读了吴炫的《穿越中国当代思想》（江苏教育出版社，2007），觉得这是一本有见解的好书。

他说：“任何文化在任何历史时期总像人性一样善恶并存，所谓历史的发展只不过是新的善恶关系代替旧的善恶关系，或体现王充所说的‘善可变为恶，恶可变为善’的相互转化，而且，人类历史的发展，由于善恶内涵的不确定性，也不能被解释为一个‘弃恶扬善’的过程。”

这就比通常的“从善如流、疾恶如仇”观念要深刻得多。我们当年是要打倒帝国主义的，现在是要招商引资的，谁错了？正如有人将“社会主义好”这首歌给恶搞后的歌词所说：“反动派，平反了，帝国主义夹着皮包进来了……” 秉持简单化的善恶观，就会认为，我们过去闹革命都白闹了。当然不是那么简单。

在个人生活中也是如此。现在不少人用“逼良为娼”为自己的不诚信行为开脱，说是不合理的规章制度逼着自己作假的。这一点，我万万不敢苟同。但是，我们为着单位的正当利益，为着孩子的正当利益，是否做过假呢？我能做到让自己吃亏，但为了保持我个人的品行高尚就让单位、孩子或广义的“他者”（又是我的利益相关者）在明显不合理的规定下吃大亏，是否就真的高尚呢？我真的不明白，愿求教于高明。

10. 学术连着你和我（2008）https://blog.sciencenet.cn/blog-1557-14767.html

如何提高自己的学术水平？

1、  调整价值观念

忌急功近利，求厚积薄发。

2、  注意终身学习

珍惜身边的资源（出版物，老同志，等等），培养读书学习的习惯。

3、  培养良好学风

倡实事求是，不人云亦云。

4、  重视发表交流

Lee Schulman（博主今注：1938-2024，美国斯坦福大学教育心理学家）在1998年说，任何活动要想被冠以学术性之名，就至少必须表现出3个特征：公开；经受批判性的评议和评估；易于被同行获取以便交流应用。

“思想是光，它将自己发布向宇宙”。（爱默生，1838）

A 发表的目的是与同行交流想法。发表不是为了出名，尽管发表文章有助于出名。

B 发表文章与营利动机并不矛盾。

C 发表活动总的说来是“名利双收”的。

11. 对《中国现代化报告 2008：国际现代化研究》的评论（2008）

https://blog.sciencenet.cn/blog-1557-15107.html

长期以来，对现行世界经济政治秩序不满的国家有两大类，一是穷国，一是与西方意识形态不一致的国家。中国在不同程度上想成为或实际上曾经成为这些国家的领袖。用一个不中听的比喻，那些国家像不安分的梁山众好汉，中国像是宋江。宋江想受招安，中国也想融入主流国际秩序。本报告说，“与发达国家合作有利进步”，说白了，就是愿意接受“招安”的意思。问题是，宋江受了招安后仍旧不得好死。中国融入国际秩序后就必然利大于弊吗？本报告提出了中国发展的“和平鸽战略”，但人家会让这只鸽子飞起来吗？

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