关键词：

据、数、数据、技术、科学、技术史、科学史、数据技术、数据科学、数据科技、数据技术史、数据科学史、数据科技史。

引言：

三观是指世界观、价值观和人生观，世界观是指对这个世界的认知。价值观指对什么是有价值的判断。人生观指对如何生活的选择。总体而言，三观是你对世界的认知、价值的判断与活法的选择。

人类对世界的认知可以凭借感性认知，也可以凭借理性认知，或者将感性和理性统合，知性认知。接下来，请和EISAer一起尝试把感性和理性统合起来，知性的探索数据科技发展历史。

其实在这之前，EISAer已经攀越过好几次数据科技高峰。在克服了无数次艰难险阻后修筑了这条“栈道”——数据科技简史，现在与已经攀越过的、有兴趣攀越的、以及正在攀越的小伙伴们共享，期望能互通有无，一起攀越更高峰。

科学史篇关键人物：吴国盛吴国盛是谁？

吴国盛-清华大学新雅书院

姓名：吴国盛

出生地：1964年9月生于湖北广济。

主要工作：清华大学人文学院科学史系、哲学系双聘教授，清华大学科学史系系主任、人文学院副院长，清华科学博物馆馆长吴国盛。

研究领域：西方科学思想史、现象学科学哲学与技术哲学、科学传播

受教育背景：1983年获北京大学理学学士学位；1986年获北京大学哲学硕士学位；1998年获中国社会科学院哲学博士学位；

工作背景：1997－1999，中国社会科学院哲学研究所研究员；1999-2016，北京大学哲学系教授；清华大学科学史系系主任、人文学院副院长。

社会兼职：国务院学位委员会科技史学科评议组成员；中国科技史学会科技史教育工作委员会主任；中国自然辩证法研究会科学传播与科学教育专业委员会主任。

主要学术著作：《追思自然》（1998），《时间的观念》（2006），《技术哲学讲演录》（2009），《希腊空间概念》（2010），《吴国盛科学人文系列》四种（《科学的历程》、《现代化之忧思》、《反思科学讲演录》、《科学走向传播》）（2013），《什么是科学》（2016）。

跨越时空的对话吴国盛.为什么创办科学史系？

2017年5月，清华大学科学史系宣告成立。

清华大学缘何创办科学史系——访著名科学史家吴国盛教授-清华大学

来源：《科技文摘报》2017-06-29

吴国盛：清华大学科学史系主任。曾任北京大学科学史与科学哲学研究中心主任、中国科学技术史学会副理事长。现为国务院学位委员会科技史学科评议组成员。著作有《科学的历程》、《什么是科学》、《技术哲学讲演录》、《时间的观念》、《希腊人的空间概念》以及“吴国盛科学人文系列”等多部。

科学史是科学与人文交叉会通的高端新型前沿学科，也是渗透文理、贯通古今、融汇中西的典型桥梁学科。

清华大学作为中国近代科学技术发展历程的最早见证者和卓越代表，为建成中国自己的科技教育体系和科技创新体系做出了历史性的独特贡献。

2017年5月，清华大学科学史系宣告成立。近日，该系创系主任吴国盛教授接受了《科技文摘报》总编辑尹传红的专访。

尹传红：首先祝贺您成为清华科学史系的创系主任。据我所知，目前国内仅有两所高校设有科学史系，清华创办科学史系是基于怎样的考虑？

吴国盛：谢谢！科学史是科学与人文交叉会通的高端新型前沿学科，也是渗透文理、贯通古今、融汇中西的典型桥梁学科。许多世界一流综合大学设有相关系科，比如哈佛大学有科学史系，剑桥大学有科学史与科学哲学系。

清华大学作为中国近代科学技术发展历程的最早见证者和卓越代表，为建成中国自己的科技教育体系和科技创新体系做出了历史性的独特贡献。在实现中华民族伟大复兴的新时期，更有责任在促进科学与人文的整合、西方的科学精神与中国传统人文精神的融通方面继续做出独特的贡献，承担科学史作为高等教育之主体和先锋的重任。

重新振兴文科，恢复往日综合大学之气象，是我校的总体战略布局。为了实现这一战略目标，除了大力发展传统的人文学科群和社会科学群之外，发展以科学史为核心与标志的科学人文类学科也是一条务实而有效的途径。科学文献计量学早就表明，科学人文类学科既可以增加理工医各学科间的凝聚力，又可以增加它们对社会的辐射力，为学校可持续发展提供源源不断的动力。科学史系可以成为我校文、理、工、艺、医诸学科的交叉互融的学术平台、本科通识教育和研究生科学人文之卓越教育的课程平台，有利于实现我校更创新、更国际、更人文的发展目标。

尹传红：作为创系主任，您对清华科学史的学科建设和教学有什么设想？

吴国盛：清华大学科技史学科将重点发展两个学科方向：

第一、西方科学技术史。这个学科方向过去长期未受到国内科技史界的重视，处在某种空白状态，而科技史要成为文理桥梁学科、在建设当代中国科学文化中发挥特殊作用，西方科技史必须成为重点发展方向。清华科学史系将西方科学技术史作为发展重点，为中国科技史学科提供示范，使这个学科方向成为中国科技史学科再建制的生长点，最终形成中国科技史界独具特色的清华学派。这个学科方向将为清华的本科通识教育和理工研究生人文教育提供强大的支持。

第二、中国近现代科学技术史。这个学科方向将研究西方科学传入中国过程中的成败得失和经验教训，为中国当代的科技政策制定和科学文化建设提供有益的启示。此外，还将结合西学东渐史与清华理工科发展史开展研究，梳理清华理工科在中国近现代科技发展史中的角色和地位。

教学方面，我们计划五年内建成包括本科、硕士、博士、博士后四个层次的完整的科学技术史人才培养体系。我校已经拥有科学技术一级学科硕士授予权（2008）。取得博士学位点，设立博士后工作站，设置本科计划，是科学史系未来五年的目标。招硕士、博士、博士后是目前其他兄弟单位的常规做法，这里不再多说。但培养本科大概是我们的一大特色。

尹传红：目前，科学技术史并没有出现在教育部制定的本科学科目录中，国外又是怎样的情况？

吴国盛：迄今为止，国内所有的高校（包括两个拥有科学史系的高校）均没有科学技术史的本科专业。但是，世界名校拥有众多的科学技术史本科计划（Undergraduate Program），包括那些并不设置科学史系的高校。比如美国高校有8个科学史系，但却有60个科学史本科计划。

设置科学史本科计划具有划时代的意义。由于中国大学体制长期以来过度的分科化发展，文理兼通、科学与人文并重的素质教育和通识教育一直缺乏制度层面的基础和保障。近年来，促进学科交叉与综合、发展素质教育和通识教育的高等教育改革发展趋势日益得到肯定和支持，涌现了很多令人欣喜的改革举措。但是，我们也不能不看到，由于多方面原因，这种学科交叉或通识教育大部分仍然停留在文科或理科院系的内部交叉或贯通，文理交叉的力度和规模远远不够。

美国的哈佛大学、斯坦福大学、加州理工大学以及英国的剑桥大学等国际知名高校都设有关于“科学史”或“科学史与科学哲学”的本科计划。以哈佛大学为例：哈佛大学科学史系本科计划被称为“关注历史和科学”项目。其本科课程使学生有机会将历史、科学史和医学（包括医学伦理、卫生政策和医学人类学）研究与某一科学领域本身的工作结合起来。许多要进入医学院或研究科技或卫生政策的学生都对这个项目感兴趣。选择的这个本科计划的学生先修一些科学史的基础课和讨论班，然后再转入“科学史”和“科学与社会”两个不同专业方向做更多样化、专题化的训练和研究。

我国的科学史教育目前比较注重研究生的培养，而不注重本科层面，是非常严重的学科资源浪费，这既不利于发挥科学史在塑造中华民族科学文化方面的独特作用，也不利于吸引优秀的本科生进入本学科深造。清华科学史系将牢记这一历史经验教训，主动把自己的事业与清华通识教育的事业绑定在一起。我们将大力为全校本科生开设科学史类的通识教育课程。

尹传红：学生拿科学史学位可以做什么呢？

吴国盛：对于这个问题，哈佛大学的回答是：“一切”（everything）。他们认为，科学史本科计划所接受的训练几乎不排斥任何未来职业，因为事实证明，科学史专业的本科毕业生们在医学、法律、新闻、政府、商业、金融和学术界等诸多领域都很成功。他们之所以越来越获得用人单位的青睐，正是因为他们较为系统地接受了文理两方面的综合训练。他们不仅拥有较强的阅读、写作和批判性思维的能力，而且在进入社会生活之后拥有较强的分析问题和解决问题的能力；他们不仅在某一特殊学科上拥有专业技能，而且往往能够通过文理综合的独特视角，理解和把握事件和政策在更大范围的社会影响。

由上可知，科学史的本科计划对于国外一流大学来说，已经是一种发展得相当成熟和稳定的专业设置和教学计划。我们可以充分借鉴哈佛、剑桥等世界一流大学的成功办学经验，来推动我们的本科教育改革。

尹传红：按照国内目前通常的本科招生和培养模式，清华设置科学史本科计划会不会占用高考招生名额和指标？

吴国盛：可以不占。科学史系在有了足够强大的师资队伍、建设了比较完备的科学史本科课程体系之后，将试行本科第二学位的培养模式。

科学史系将充分利用我校强大优质的理工科生源，建设科学技术史本科生培养体系，既为本校跨文理的通识教育作贡献，也为科技史学科的研究生培养准备优质生源。由于缺乏本科层次的人才培养制度，几十年来，中国科技史学科的生源一直较差，整个学科的发展水平和质量大受影响。我校在国内首创科技史的本科教学和本科生培养，必将极大提升我国科技史学科的整体人才基础水平，在中国科技史学科的发展史上具有开创性的意义。

由于我们只实行本科二学位计划，因此有限的本科生源将主要直接升入本校或兄弟院校的科技史专业继续攻读研究生，其余少数学生愿意工作的可以进入科技政策、科技传播（媒体、博物馆等）等部门从事实际工作。

尹传红：学习科学史有什么意义？我们在学习科学知识的同时为什么还要了解科学的历史？

吴国盛：在科学已经无孔不入地渗透在人类生活各个层面的今天，我们不再对我们身边的科学表现出惊奇，我们已经对科学无动于衷。而恰恰在此时，我们需要回顾科学的历史，因为读史使人明智，阅读科学的历史将使科学时代的人们变得深思熟虑、深谋远虑。具体说来：

首先，学习科学史可以增加自然科学教学的趣味性，有助于理科教学。历史故事总是使功课变得有趣。我们在儿时谁没有听过几个科学家的传奇故事？除了传奇之外，科学史所能告诉人们的科学思想的逻辑行程和历史行程，对学习科学理论肯定是有益的。比如，当我们开始学习物理学时，我们为那些与常识极为格格不入的观念而烦恼，这时候，如果我们了解一下这些物理学观念逐步建立的历史，接受这些观念就变得容易多了。

其次，科学史有助于理解科学的批判性和统一性。当代科学的专门化、专业化带来了高等教育严重的分科化，科学理论往往被神圣化、教条化。学生不知道一个理论源于那些问题，有多少种解决问题的方案，以及为什么人们选择了其中一种并称之为科学理论。几乎没有什么比科学史更能使人认识到，科学理论不是一成不变的，它是发展的、进化着的。此外，自然科学各个分支领域相互联系的方面，在按学科分块的教科书中肯定得不到体现，而科学史却能够给出一个综合。

第三，科学史有助于理解科学的社会角色和人文意义。今天，科学对人类的命运影响如此之大，而我们对科学的本质也许还缺乏认识；过分把科学工具化、实用化，也带来了许多问题。我们正处在新世纪的起点，也处在科学发展的转折点上，未来的科学指向何方，回顾科学的历史也许能使我们有所省悟。正在成长着的一代年轻人，将主宰着未来的社会发展，如果一开始他们通过熟悉科学的历史而全面的理解科学，那么科学就能更好地为人类造福。

——吴国盛，2017

吴国盛：“科学”不是“技术”

来源：吴国盛著 《科学的故事》起源篇

“科学”不是“技术”。在人类文明史上，“科学”并不是遍地开花，而是孤枝独叶地生长了差不多两千年。直到近几百年，才枝繁叶茂，蔚为大观（吴国盛，2020）。

EISAer温馨提醒：这里地“科学”，是指的“希腊城邦文明中诞生的科学”。中国的科学一直处于暗流涌动的状态，偶尔喷涌而出，又会很快隐落得无影无踪。因为缺乏民主精神的奴隶、封建制度下，按照封建价值标准，君王的意志高于一切，科学不能同日而语，更不能凌驾于其上。

科学诞生的历史

公元前6世纪到前4世纪：科学在希腊城邦文明中诞生。

前4世纪到后2世纪，在希腊化地区茁壮成长。托勒密埃及的首都亚历山大城，成了古代世界的科学中心。

罗马帝国的强项是“法治”“武功”，而不是“科学”。征服了希腊人的罗马人，并没有传承希腊人的“科学”。虽然罗马人仰慕希腊文化，但是本性尚武，不喜思辨。罗马士兵杀害了沉思中的阿基米德，但“从没有一个罗马人会死于沉思”。“科学”在罗马受到冷落，逐渐式微。

公元头五个世纪，基督教在东西罗马帝国中冉冉升起，征服了罗马，征服了灭掉西罗马帝国的蛮族，形成了一个新的强势文明，这种文明带动了一种以“信仰、天启、谦卑、怜悯、罪感”为特色的生活模式。基督教文明排斥以“理性、好奇、乐观、天真、热情”为特色的希腊古典生活风格，使希腊科学在东西罗马逐渐边缘化，在蛮族统治的地区逐渐被遗忘。

公元8世纪，新兴的阿拉伯帝国本着“学问即使远在中国，也要去求取”的先知好学精神，积极主动吸纳了希腊科学，伊斯兰世界系统翻译引进希腊科学著作，并且在数学、天文学、光学等领域“青出于蓝而胜于蓝”。

公元12世纪，在熬过了慢慢长夜的基督教欧洲，农业生产力极大恢复和发展，人口增长、手工业和商业蓄势待发。十字军东征带回了遗失在伊斯兰世界的希腊科学，从阿拉伯文转译希腊科学典籍成为一时风尚。大翻译运动带动了学习希腊学术的热潮，大学应运而生。通过大学这种学术制度，希腊学术与基督教进行了卓有成效的融会贯通，并且诞生了经院哲学这种融希腊—希伯来于一体的新型哲学思想，为近代科学铺平的道路。

EISAer温馨提醒：吕思勉的《你一定爱读的极简中国史》中提到了近代西方科学是由基督教引进中国的。钱穆曾对中国学术做了系统而全面的研究。此外近期的《典籍里的中国》系列纪录片也慢慢呈现出尘封已久的中国学术发展脉络。从中，可以一定程度窥见中国科学这支庞大而深邃的暗流依然在涌动。

14世纪，基督教唯名论运动风起云涌，与经院哲学一争高低，为近代科学引入崭新的“经验主义”视角。唯名论运动一方面削弱了希腊理性，另一方面也以自我拆台的方式催生了人文主义。拜占庭的陷落，为拉丁欧洲带来了更多原汁原味的希腊科学文献。文艺复兴从希腊文直接翻译希腊科学文献，形成了亚里士多德——经院哲学与柏拉图——人文主义的对峙局面。

近代科学是希腊理性科学与基督教唯名论运动相结合的产物，形成了“以人为本”的人类中心主义世界观、“数学加实验”的科学方法论。科学革命以天文学为发端，以牛顿物理学的建立而告结束。以牛顿物理学为标准，化学、实验生物学纷纷创建了自己的“数学加实验”的研究方案。到了19世纪，物理学大厦逐渐建成，完成了各分支学科的大一统，化学、生物学实现了各自向物理学的有限还原。

EISAer温馨提醒：2007年，吉姆.格雷明在失踪前就曾明确提出第四范式——数据密集型科学发现——eScience，他所分享的研究结论就是和天文学家Alex共同合作的结果。目前在天文学领域，宇宙大爆炸理论依然占主导地位，吉姆. 格雷的eScience研究中所搜集到的大量科学数据中是否隐含宇宙运行的密码，可以洞察出新的宇宙诞生及运行奥秘？此外，普朗克在1933年2月17日柏林德国工程师协会演讲中提到“科学原本是一个内在封闭的统一体” 科学网—可拓学：穿越普朗克链条 横断学科藩篱 - 张利华的博文，里面就提到了一个事实上存在的，从物理学和化学到生物学和人类学，再到社会科学和人文科学，存在着持续的不能任意切断的链条，即“普朗克链条”。

近代科学响应新兴资本主义生产方式的要求，为最大效率开发自然、征服自然提供理论基础。地理大发现以来日益兴盛的博物学（自然志，natural history）体现了近代科学的这个维度。博物学与数理实验科学竞争又相辅相成。

EISAer温馨提醒：吴国盛在《什么是科学》一书中开篇就提及“在数理实验科学的意义上，中国古代并无科学。在博物学的意义上，中国古代又独特且强大的科学传统。”，这里的“博物学意义上的中国独特且强大的科学传统”是不是就是李约瑟在中国的科学发现呢？此外，结合日本三上义夫，中国李俨、钱宝琮二人对中国古代数学史的研究表明从范例到范式：关于中国数学史的编史学问题-科学技术史研究院，在数理实验科学方面，中国可能不是没有，而是一直处于暗流涌动呢？

19世纪时近代科学开始大显神通的世纪，也被称为人类历史上第一个科学的世纪。在这个世纪，科学开始了自己分科化、职业化、技术化、力量化的历程。数学、物理、化学、天文、地学、生物各自完成自己的学科化。“科学家”一词出现，表明科学共同体的出现。以电磁学转化为电力工业贺电信工业、化学转化为化学工业、实验生理学转化为实验医学为标志，科学开始了全方位的技术化进程，并且开始转化为巨大的、前所未有的生产力。科学开始称为第一生产力。技术开始告别传统的手工技艺，成为“应用科学”

科学化技术作为资本主义生产力贺市场化的原始动力及最后保障，随着资本主义生产方式本身的全球化，很快征服了整个世界。科学因而也开始向全球传播和扩散。在科学传播的过程中，科学中心也随之而变迁。文艺复兴时期的科学中心是意大利，那里诞生了伽利略这样的大家。此后，科学革命时期的科学中心是英国，那里出现了波义耳、胡克、牛顿这样的科学巨人。18世纪经过启蒙运动之后，法国成为科学中心，拉瓦锡、格拉朗日、拉普拉斯、拉马克、布丰、居维叶，一时星光灿烂、风光无限。19世纪，德国后来居上，引领了以内燃机和电力电信为标志的第二次工业革命的浪潮。20世纪，经过两次世界大战之后，美国取代欧洲成为世界科学中心。

明朝末年，耶稣会士来华传教，带来了西方的科学，但是没有引起太多中国人的兴趣。由于教案不断，清朝政府不胜其烦，勒令传教士西归，第一次西学东渐无疾而终。这次历史遭遇充分证实了冯友兰先生所说，“中国没有科学，是因为按照她自己的价值标准，她毫不需要。”直到1840年，西方列强用坚船利炮敲开了中国封闭的国门，引进和学习西方的科学再次风靡一时。

纵观科学的历史，是一部在希腊诞生，在罗马边缘化，在中世纪被遗忘，在伊斯兰世界被继承，在近代早期的欧洲被复兴和重建，在19世纪被力量化的历史。