徐成源《克里希那穆提的教师观研究》汇报

1.克里希那穆提教育思想

1.1教育目的：培养完整的人

完整的人体现在智力与情感的和谐、自由与创造的协调以及教育与生活的统一。具体而言，其追求心灵自由的实现与智慧的获得，从而实现对生活的全面理解，冲破传统生活的桎梏，成为完整的人。

1.2教育本质：唤醒智慧

克氏认为，智慧的唤醒，要通过纯然的观察实现。纯然的观察有别于传统教育对智力与技能的训练，其强调抛去一切记忆、经验等的影响，以全新的视角看待一切；而后者则为记忆训练的结果，是对过去的机械重复。

1.3教育内容：完整与和谐

克氏批判传统教育对于知识与技术之外领域的忽视，虽然我们不能否认知识与技能是教育内容的重要组成部分，但教育的全部内容应包括自我认识和理解生活，教育应帮助人们理解生活的美与生活的完整的意义。

1.4教育过程：对话

克氏的对话类似于苏格拉底的“产婆术”，其通过实例引导提问者直面问题本身，逐渐发现真理。克氏认为学校教育要多采用对话的方式，而为了使该方式能够施加于每一位学生，他也提倡小学校的建设，以便教师有充足的精力面对学生与自己的问题。

1.5教师观：自由与智慧

真正的教师，应该是曾经受到正确教育的人，能不为已有的知识经验所限制。他们能够及时发现自己的局限，帮助学生认识他们的局限性，同时也能敏感地爱生活中的一切，纯然地观察，做到真正热爱学生，帮助学生直视恐惧，唤醒其智慧。

2.自由——开放不拘

2.1自由的含义

自由即心灵的自由开放，不被已有的知识经验束缚。克氏认为，如果心灵受到制约，就不会有真正的自由。自由意味着个体对围绕其自身局限性的整体思想的全盘否定，以及个体对于痛苦的解脱，消除恐惧，冲破束缚，成为开放的心灵。

2.2自由的意义

一方面在于探索未知。在传统教育中，已有的知识和经验占主导地位，满足于已知，而这也对人形成了束缚，并且局限于已有知识的学习会扼制自由。对教师而言，意识到自己与学生的局限，重视对未知的探索，冲破未知带来的恐惧。

另一方面在于唤醒智慧。克氏认为，内心自由是唤醒智慧的前提。只有内心不被偏见束缚时，它才能发现真相，只有在自由之中，深刻而富有创造性的智慧才能存在。

2.3教师如何获得自由

首先，要保障教师的安全感，这是教师获得自由的重要前提。一方面，社会要给予教师最崇高的敬意，并给予其经济与心理上的安全保障。

其次，教师要认识真实的自我，因为认识自我是自由的开端。教师应密切注意自己的思维和情感，敏感地察觉自己的心路历程，从而唤醒智慧，要首先破除自身中使自己麻木、迟钝、轻率的障碍，摆脱偏见、习惯等的束缚。不要将自己变成权威，也不要把学生培养成权威。

最后，要纯粹地热爱教育。教师从事这个行业不是仅仅为了生存，也不是想要实现自我，而是要牺牲自我。其应满怀着对教育的热切希望，投身其中。只有这样才能以学生的发展为主，才能对教育现象及其本质进行反思。

2.4教师如何使学生获得自由

首先，要建立平等合作的师生关系。传统教育中，师生关系更倾向于彼此利用，而这也导致了恐惧的产生。克氏提倡平等合作的关系，在观察中使学生摆脱恐惧。

其次，要培养学生勤奋的品质。克氏认为，习惯使人机械化，形成懒惰、粗糙、冷漠的思维，加速心灵的退化，这无法使学生获得自由。

最后，要帮助学生了解思维的局限。克氏认为，思维是已知的延续，是分裂与冲突的根源。教师应帮助学生理解思维的本质，防止思维禁锢学生的心灵

3.智慧——完整包容

3.1智慧的本质

智慧是一种无限的包容力，它超越二元对立，是整体把控感情和理智的能力，智慧的本质是敏感。

智慧不是获得知识或者训练智力的结果，而是需要从时时刻刻观察和思考周围世界的事物，以及了解自我中获得，智慧是个体的自由发现。

3.2智慧的作用

一方面有助于真正地了解学生。教师应花费时间去进行纯然的观察，仔细研究、观察学生，不要将自己的偏见、恐惧等施加到学生身上，从而实现对学生真正的了解。

另一方面有助于推动社会的革新。克氏认为，建立和谐社会的主要责任在于教师，其将教师的作用的高度提升到影响人类社会的和平与发展。教师可以超越现有文化或某些制度的束缚，积极地在社会改进过程中发挥作用，主动引导人们的思想发展。

3.3教师获取智慧之道

首先要敏感地爱。克氏认为爱是发挥力量的基础，要用敏感与爱感受身边所有的事物；

其次要纯然地观察。教师首先要观察自己，关注内心的每一处角落，以高度敏感的心与周围事物进行真实的交流，消除内心的恐惧与矛盾，保持内心的自由；

最后要有创造性的思考。教师应不断反省，正视自己的心灵，将自己从专家的权威形象中解放出来。教师只有具有独立的见解与追求，才能培养出思想独立、勇于探索创造的人才。

3.4教师引导学生唤醒智慧

首先要真正热爱学生。教师将爱延伸到学生的生活中，关心学生的方方面面，与学生进行内心的交流，对每一位学生都有细心的关怀和指导；

其次要帮助学生直视恐惧。要带着好奇心接近恐惧，发现其根源，要没有任何思想活动地直视恐惧的事实，如此便是恐惧的终结；

最后要培养学生完全的责任感。教师需要引导学生在与他人的关系中，进行深入的思考和观察，感受到真实的爱，从而使学生能发自内心地谈论责任，使其能看到专业带来的局限性，使他们的心不再狭隘。

4.克里希那穆提教师观简评

4.1克氏教师观的特点

首先，其揭示教育问题的源头。克氏认为，所有的问题都来自于教育者，即父母和教师。教育者的想法强加于孩子身上，运用权威、恐惧等将其限制在固定的模式中，这是无法唤醒其智慧的。

其次，其充满独特的宗教情怀。克氏认为，教师应有宗教精神，无私、忘我，真正地热爱教育，教育中不应该出现浮躁、功利的风气，教师是一项需要耐心、尊重和慈爱的工作，他们职业的精神追求是高于物质利益的，具备宗教家的忘我与超我，对万事万物都敏感，内心安静而不被任何哲学思想局限。

最后，其强调纯然的观察。其强调不受已有的知识经验所影响，进行不带有任何偏见的观察。以此观察自己的内心与学生，从而真正地了解自己与学生。

4.2克氏教师观的局限性

第一，对于榜样产生权威，使人产生依赖、顺从、屈服心理的观点，社会学习理论认为，教师榜样的潜移默化，榜样的示范与激励作用，有助于人的自律。

第二，对于理想是被扭曲的“应然”状态，阻碍人的认知的观点，马克思主义理想观认为，理想是与事实紧密相连的，指引着人们的实践，并在实践中不断丰富和发展。

第三，思想是基于过去的经验，是有限的且造成人们思想的分裂的观点，作者认为，这是片面的。对于同一事物，人们有不同的看法，由此产生不同的思想。而这也有利于人们更加全面地了解事物。

5.对教师培养与发展的启示

第一，要培养教师的博爱关怀，教师要关爱学生的一切，走进其内心，促进其全面发展；同时也要关心周围的世界，发现身边的精彩。

第二，要强化教师的再教育，要解放教师的活力，释放其真情实感，使之能够进行创造性的思考，成为真实的人。

第三，要营造教师的良好成长氛围，以尊师重道的社会环境与自由有序的学校环境确保教师的安全感与创造性的发挥。

第四，要促进学生的完整发展，一方面助力学生体验完整的生活，提升其感知能力；另一方面，帮助学生感知完整的自我，发现真实的自我与生命的意义。

讨论

李冰：

当今的教育，多注重于将教育者的想法强加于学生，用形形色色的课程填充其日程表，以及固定的死板的应试技巧的培训，而学生是需要自由思考的空间的。

当今教育的改革，还是应该多注重学生的自主的空间，给予其进行纯然观察的机会，使其获得智慧。

张老师：

就克氏教育观而言，其认为，教育的本质在于解放心灵，将人从恐惧与权威中解放出来，获取自由与智慧，成为完整的人，教育即一个解放的过程；教育的目的在于培养完整的人；教育的内容在于技术技能的习得与情感培养的结合；教育的过程强调教师的引导；教育评价的标准在于是否培养出完整的人。最后，张老师强调研究生就是要自觉主动的，有目的地学习。也号召同学们要珍惜在校学习时间，把自己的学习计划落到实处。