精选
杂说“竹”（2）
竹子身姿挺拔，四季常青，自古以来，便被赋予君子的品格。中空象征着虚心，有节象征着有气节。
这样的美好比喻从两千九百年前的《诗经·斯干》里就开始了。该诗开头是这样的：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”（潺潺涧水，幽幽南山。竹林稠密，松树茂蕃。兄和弟啊，多友好啊，无猜忌哦。）
竹苞，是说竹子长得茂密，松茂是说松树长得茂盛。这里是表示家里的兄弟多而且友好，人丁兴旺，和睦团结。这首诗祝王室贵族子孙繁盛、事业辉煌。在往后的两千多年里，“竹苞松茂”就成了祝贺朋友家门兴盛的成语，在很多人家两进院落之间的门楼砖雕上也往往镌上这四个字。
《诗经·淇奥》更是把竹子比喻成君子。诗有这样的名句：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪（斐）君子，如切如磋，如琢如磨。……瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪（斐）君子，充耳琇莹，会弁如星。……瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪（斐）君子，如金如锡，如圭如璧。”三段均以绿竹起兴，比喻君子。如切如磋，如琢如磨表示君子精湛钻研的学问；充耳琇莹，会弁如星表示君子高雅庄重的仪表；如金如锡，如圭如璧表示君子坚毅宽厚的品德。
竹子有节（繁体字为節），各棵竹子当然不相同，同一棵竹子上的各节也不相同。古人分开之时（比如君臣分开，或者说将军离开朝廷），君拿一段竹子纵向剖开，君臣各持一半，以为信物，称为符或节。如果君有命令要传达给此将军，传令人要持此“符”给将军核对。如果“符”能够“合”（竹子中间剖开，只有原符才能够合，这个东西完全造不了假），说明他是真的君的使臣。使节也正是这个意思。当然，以后符就不一定是竹子了，可以用金属铸就，道理仍然与竹子剖开一样。所以，符和节（節）都是竹字头。
符、节也属于朝廷最重要的东西。《史记·高祖本纪》记载了刘邦打败秦军，秦王投降的情节：“秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。”这里，组是系玉玺（皇帝玺）的绳子，符节与皇帝玺放在一起，可见其重要性。
符节这样重要，几乎每一句话都含有褒贬之义的史书《春秋》中对此特别重视。《左传·文公八年》在“经”文中记载，“宋人杀其大夫司马，宋司城来奔”。《左传》的“传”是对春秋经文的解释。公元前619年，宋国大乱，“传”文这样说：在这个过程中，“司马握节以死，故书以官。司城荡意诸来奔，效节于府人而出。……亦书以官，皆贵之也”。司马（公子卬）至死手里还握着符节，所以经文中只记载了他的官职，不称其名，以表示尊重。而司城（官职）荡意诸（名）出逃到鲁国，但是他在出逃之前，先把符节交还到管理府库的“府人”。所以经文也只写出来他的官职，表示尊重。
对于特别重要的符节，有的需要君主亲自保管。如《史记·魏公子列传》中记载，“晋鄙之兵符常在王卧内”，如姬“出入王卧内，力能窃之”。
我们看戏曲《苏武牧羊》，苏武手里一直拿着的那根竹竿，就是表示他是汉朝朝廷使节的节杖。他始终拿着它，就表示他时刻不忘自己的身份，绝不背叛汉朝。文天祥《正气歌》中赞扬道：“天地有正气，……，在汉苏武节”。
三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，以放达不羁的言行和玄学思想著称，“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”（南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》）。竹林七贤对后世文学、哲学以及士人思想独立的精神影响深远。
唐开元二十五年（737年），李白移家东鲁，与当地名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔隐居在徂徕山下的竹溪，他们在此纵酒酣歌，举杯弄月，吟诗答对，世人称他们为“竹溪六逸”。
东晋的名士们常常会专门做出一些特别的事或说一些特别的话。例如王徽之（王羲之的儿子，王献之的哥哥）即使暂时借住别人的空房，也要叫家人种竹子。有人问他：暂时借住一下，何必这样麻烦？他“啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君？”（《世说新语·任诞》）
这个典故对后世影响很大。例如苏轼就写下这样的诗句：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴，若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤？”
也正如此，后世文人造园，竹子是园中必栽的植物。如苏州沧浪亭、扬州个园、济南万竹园等等园林都以竹闻名。
由于竹四季常青，它与松、梅并称为“岁寒三友”。而梅兰竹菊并称四君子，在各种传统的艺术作品中，几乎被用滥了。
虽然如此，如今我们在工作和生活中，强调个人的道德修养，树立君子的各种品质，仍然具有重要的意义。
首先，我们应当坚持实事求是的品格。人们说竹子的直立、挺拔，就是隐喻君子的正直、不阿。科学和教育工作者，在工作中特别应当坚持诚信第一，不可以弄虚作假，不可以吹牛拍马。科学研究工作，是为全人类的工作，在科学研究工作中造假，是对于全人类的犯罪。教育工作是教育下一代的工作，身教重于言教，教师必须做实事求是的模范。
我们必须有一颗仁爱之心。无论对于同事、学生、家人，都要与人为善，成人之美，不能成人之恶。要有同理之心，将心比心，己所不欲，勿施于人。要能够容人，容得不同意见。不要过于自私，不要斤斤计较，不要贪图小名小利。这样在一起工作的人，才能够有团队意识，相互帮助、相互合作，做好工作。
我们应当谦虚谨慎，要看到自己方面的不足。谦谦君子，在前些年似乎成了一个贬义之词，这是很糟糕的事情。人们说竹子的中空有节，就是隐喻君子的虚心、有节操。如果总是老子天下第一，谁也看不起，自己不遵守社会规范，行动上胡作非为，又满口污言秽语，不可能成为一个好的科教工作者。
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