陈椽：我国是茶树原产地，最早发现茶的鲜叶有治病的功效，距今已有四、五千年了。

甄妮：为什么我国是茶树的原产地？是因为在云南发现了世界上最古老的茶树吗？谁发现的？怎么发现的？怎么判断其树龄呢？最早发现茶的鲜叶有治病功效的是谁，难道是指神农尝百草？谁是神农，他尝百草的故事如何传颂至今？有人说，神农是仰韶文化时代母系氏族公社（大约距今六七千年?而不是四五千年？）的部落首领，教民种植，为群众造福。在《神农本草》说：“神农尝百草以疗疾，一日遇七十二毒，得荼而解之”。《神农本草》最老的版本在哪里，保存在哪个地方？为什么说这里的荼，就是指“茶”，而非其它呢？是因为文字长得像，还是因为...?

陈椽：我国利用茶叶也最早，根据历史资料，商朝（约公元前16-11世纪）鲜叶晒干作贡品，西周（约公元前11世纪-公元前771年）茶作祭品，春秋（公元前770-476年）茶作饭菜，战国（公元前475-221年）茶作药物，西汉（公元前206年-公元8年）茶为主要商品之一，西晋（公元265-316年）茶的鲜叶作羹饮，南北朝（公元420-589年）鲜叶加工作饼茶，唐朝（公元618-907年）发明蒸青团茶，宋朝（公元960-1279年）发明蒸青散茶，明朝（公元13y68-1644年）创制炒青绿茶、黄茶、黑茶、红茶，清朝（公元1644-1911年）创制白茶、青茶，至此，六大茶类齐全。此后迄今，所创制新的花色品类，都包括在六大茶类之内，无出其外。

甄妮：这些历史资料是如何保存至今的？为啥南北朝会出现饼茶，南北朝的饼茶，唐朝的蒸青团茶，宋朝的蒸青散茶之间有何本质的区别和必然联系？为何明朝那么热衷于发明茶，那时候如何对茶进行分类？明朝之前的茶属于什么茶？为什么白茶和青茶会在清朝出现？为什么把茶分为六大类，为什么后来就没有新的类出现呢？具体如何划分六大类呢？为什么西汉会将茶作为主要商品？还有西晋的羹饮有何特色，具体如何制作？

大智：甄妮同学，你为什么有那么多问题呢？陈椽先生已经去了天堂了，如果他不能回答你的疑问，你打算如何解决上述问题？哪些问题可以用科学实验来解决，哪些不可以？面对科学实验解决不了的问题，你打算怎么办？你能否需要先自己想办法回答自己呢？不然，就算别人告诉了你答案，你如何审查辨别真伪优劣，考核鉴定对方的能力品质呢？

小拓：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》是探讨人成年之后该如何学习的经典文章，小孩子不懂事，阅历尚浅，而且行为能力受限，所以有好奇心，喜欢提问是可以理解的，作为成年人，该如何回答孩子的“这是什么？”“为什么”之类的问题呢？如何通过言传身教或者其它形式化显性的方式引导孩子自主学习呢？如何验证学习的有效性呢？学习的目的是什么？这里的明明德、亲民、止于至善之间有何联系与区别，其中明明德为何要用到两个明，字一样，含义也一样吗？是指言行合一，知行合一吗？亲民是亲近他人，还是新民，使民众有维新振作的气象？止于至善是指朝着善的方向前进就好吗？什么是善，如何判断自己和他人的言行是善的呢？为何是止于至善，也就是说“师傅领进门，修行还要靠个人？”

大智：知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，之所先后，则近道矣。当我们知道了要“止于至善”，就能定心静气，这样人的心神就能安宁，就能静得下来观察事物运动状态及其状态变化方式，更容易提炼其运动规律，发现其本质，既哪些是万变不离其宗，规定了这个物之所以成为该物的性质，既典型关键特征，这样就容易把该物和其他物明确区分，并且能描述该物运动的过程及其规律，既该物从诞生到灭亡的经过，既事情的前因后果。这也是格物致知的过程。也是为什么有前人把Sciencen翻译为"格物"的原因之一吧。因为格物致知，意诚心正，方能修身齐家，治国平天下，让全天下的人都知道并通过实践验证这个人的功劳及德性。

甄妮：我明白了，意思是先去格物，就是观察茶由生到死的整个生命周期，观察其运动状态及其状态变化方式，但问题是，茶树的寿命比人长还是短？如果茶树的寿命比人长，哪该如何观察呢？还没有看明白就一命呜乎了呀。

小拓：有些茶寿命长，有些短，但无论长短，每年的24节气都会出现一些重复的特征，比如四川成都蒲江明月村，如果雨水节气播种茶籽，就能发芽，开花，结果...而且每一年在相同节气都会出现重复现象。

大智：可以去找山里的古茶树，找到茶籽，拿到蒲江明月村德胜公益茶园做实验。

小拓：还可以把整个实验过程通过手机记录到“可拓青创云”上。

甄妮：好像找到学习的感觉了~