鸿禧古典艺术馆藏麻本贯休作《罗汉图》材质分析

——《中国文物报》2009、3、25

朱冰   中国科学院自然科学史研究所 

关键词：  贯休  罗汉图  材质  分析

正文：受委托，为鸿禧古典艺术馆藏麻本五代贯休作罗汉图进行材质鉴定。采取了现代科技检验手段对该画所用材质麻布进行了分析，并结合文献进行了考证。

一、利用现代科技手段对该画材质所做的检验及结果：

1、检验目的：纤维种类鉴定及其它

受检人及单位：朱冰  中国科学院自然科学史研究所

检验单位：北京市纺织产品及染料助剂质量监督检验站

检验日期：2007年11月6日

检验内容：纤维种类

2、、检验报告：报告编号：2007—2189

检验报告内容：样品名称：古代画布

检验类别：委托检验

检验依据：FZ/T01057—1999   纺织纤维鉴别试验方法

检验项目：纤维鉴别

检验结论：古代画布：棉、苎麻、亚麻

贯休画作材质为棉、苎麻及亚麻三种成分，其中以棉含量居多。因样品数量不够，未能进一步做含量值分析。材质中棉、苎麻与亚麻经纬向纱线均为混纺纱。

以上为检验单位检验结果。

二、检验结果分析：

1、组织结构

本文作者以高倍放大镜观察，该画布组织为一上一下平纹交织，经向纱线与纬向纱线密度相同，均约为20根/厘米。织造紧密、平实。经纬向纱线均无捻，且纤维较短，单根纱线内纤维排列整齐，纤维平滑有光泽，应经过脱胶处理。

2、表面处理：

画布表面均匀涂布有糊料，呈褐色，糊料材质未明。后经故宫博物院研究员杨新鉴定，糊料系为蛤粉，其中掺杂有纤维[i]。

本文作者看到杨新研究员关于糊料的分析后，结合此件麻布画的保存情况，对其后整理工艺做了进一步分析，认为：与江苏昆山昆仑堂麻布本《罗汉图》相比，鸿禧堂藏麻布本《罗汉图》所以保存较好，可能由于以下一些原因：

一是纤维加工精度较高，在显微镜下观察，纤维光泽明亮，说明其前处理工艺较精。一是保存方式可能较妥当，较少卷折，采用平铺张挂，经纬线受到的不均匀张力较小，因而纱线强韧度保持较好；

一是画布的后整理工艺对画布起到较好的保护作用。将纱线锤打为扁形并经砑光，可使其表面更加平整，便于运笔作画；更可使得纱线内部纤维抱合更加紧密，增加了纱线强韧度。  

 一是正面涂布的掺有纤维的蛤粉对延缓画布的老化起到很好的作用，对绘画颜料亦起到较好的固着作用，有效防止了颜料的脱落。蛤粉即《考工记》所记之“蜃灰”，化学成分碳酸钙，弱碱性[ii]，PH值约为9·5，是中国传统纺织练漂用碱剂。蛤粉中掺入的纤维可增加画布表面糊料抗拉伸强度。

一是画布背面涂布的厚胶使画布正反两面张力均匀，从而较好保持了画布的挺括。而昆仑堂本由于对画布的处理加工从各个环节讲，可能其精细度都不如鸿禧堂本，保存方法又不甚得当，因而造成画布及画面损毁较严重。但对昆仑堂麻本组织存在的“逢经必断”现象，因未看到实物，是否完全由于画布的反复卷折引起，尚有疑问。

3、织造工艺：

此件画作麻布的最大特点，是其纤维为苎麻、亚麻和棉三种纤维的混纺纱，其中尤以含棉量较多。此三种纤维混纺组成织纱的情况，据笔者所知，为目前国内出土纺织品中未见，敦煌现存传世唐五代及其后麻布画二百余件，但其麻布画作的纤维成分未见分析报告，含量也不得而知。

苎麻原产中国。苎麻织物见于中国最早可上溯到新石器时代，织物品种多、数量大，服用普遍，工艺成熟。紵是苎麻的织物。《诗经·陈风》：“东门之池，可以沤苎”。《急就篇》：“綌紵枲裏约缠”。《左传》：“子产献紵衣”。《小尔雅·广服六》：“麻紵葛曰布”。《说文》：“粗者为紵”。苎麻主要分布于长江流域，黄河流域也有分布，但不很多。目前已发现的最早苎麻织物是距今四千七百年的钱山漾遗址出土的。

亚麻又名胡麻，非中国原产，据《三农记》，为张骞使西域时传入。宋苏颂《图经本草》记其形态、性味等。清《三农记》记载亚麻“皮可绩布”。古代中国亚麻布主要集中于新疆地区，最早的记载可见于唐，唐时的“课布”被认为可能是亚麻布。现已出土的亚麻布以南北朝为最早。

棉亦非中国原产。东汉时今新疆地区已经有植棉织棉，其后，《史记》、《汉书》、《魏书》、《新唐书》中都有记载。

以苎麻、亚麻、棉三种纤维混纺为纱线，在此前的出土及传世文物分析中尚未见。但中国先秦以前就可以织造非常精细的麻布，达到此件麻布本罗汉画纱线及织物所需纺、织精度，从纺织技术角度分析，完全可以达到。

三、结论：

     此件麻布从纤维成分和织造工艺角度分析，在唐五代时，其原料较罕见，织造精细，应十分珍贵，为麻布中之上品。

综上所述，笔者认为：

此件贯休画作麻布来源，若为唐五代时中国本土织造，则从纤维原料构成分析，具备条件；从织造工艺角度分析，完全可以达到。

此件画布为西方传入，亦有极大可能。古代印度植棉、织棉和植麻织麻的历史均有三千年以上。古代西亚情况亦如此。

考虑到当时佛教传入中国盛况，第二种可能性较大，且应为绘画专用织造之画布。

四、后记：

此件《罗汉图》经故宫博物院杨新研究员鉴定，认为即明代李日华《六研斋笔记》中所记在四川魏城光德庵所见之贯休作罗汉图真迹。杨新《新发现贯休【罗汉图】研究》刊于《文物》2008年5期。杨新著《五代贯休罗汉图》一书于2008年9月文物出版社出版。

贯休（832—912），字德隐，兰溪（今浙江金华）人。俗姓姜，七岁出家，其事迹载入《宋高僧传》。他是一位诗人，有《西岳集》、《宝月集》。《全唐诗》录存其诗作有900余首，并被编入《唐才子传》。擅长书法，其草书，时人比诸怀素，因俗姓称为“姜体”。他还是一位画家，宋人所著《益州名画录》、《图画见闻志》、《宣和画谱》均载其传略。其为人性格耿直，不畏权势，为人们传诵，被载入《唐诗纪事》。

罗汉画是唐五代流行的佛教绘画题材。贯休一生共绘有十六尊罗汉图，《益州名画录》曾记载，贯休“师阎立本画罗汉十六幀，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵像，曲尽其态”。贯休所绘罗汉图，今日本宫内厅、高台寺均收藏有完整的《十六罗汉图》，此件《看经罗汉图》中国台北也有收藏。但以上所有收藏全为仿本。而此件罗汉图，经杨新研究员的反复认真鉴定及考证，为贯休真迹[iii]。

本文作者所做的工作是为鸿禧古典艺术馆收藏的此件贯休《罗汉图》的画布做材质分析。杨新研究员在发表于《文物》2008年5期的《新发现贯休【罗汉图】研究》一文中，引用了本文作者的分析鉴定结果：“据中国科学院自然科学史研究所的检验报告，其织物纤维系由苎麻、亚麻和棉混纺成纱，每厘米经纬线均为20根。结论是‘若为唐五代时中国本土织造，从纤维成分原料构成分析，完全可以达到’”，“‘古代印度植棉、织棉和植麻、织麻的历史均有三千年以上，古代西亚情况亦如此’”，“考虑到当时佛教传入中国盛况，第二种可能性较大”。