第三章 狼烟四起
第5节 粉饰太平
看三国史，汉末国内形势，可用“乱”字来形容，黄巾作乱，军阀混战。
与此同时，国际形势更乱。在西部边陲，以韩遂为代表的叛军，烧杀抢掠、无恶不作。汉军派出董卓、皇甫嵩、张温、张奂、孙坚、傅燮等连年清剿，未能安定。
只不过，在元末明初“尊刘抑曹”的盛行风气之下，韩遂沾了马腾的光，马腾沾了马超的光，马超沾了刘备的光，以致于一个作乱边陲30年的国家民族罪人，被180°转弯，居然包装成了协助马腾“举义”的好搭档。而军政能力过人的王莽、董卓、曹操，则反而成了“篡逆”的标志。
自民国始，自身以及后代真实发生了篡逆的王莽、曹操，历史贡献被重新定性，但并未发生篡逆的董卓，却始终被钉在历史的耻辱柱上。
而在东北方向的幽州，却出现了一个刘家根红苗正的大仁者——幽州牧刘虞。
我们摘录一些历史评价：
（1）幽州刺史阶段，【民夷感其德化，自鲜卑、乌桓、夫余、秽貊之辈，皆随时朝贡，无敢扰边者，百姓歌悦之】；
（2）184年任甘陵相阶段，【绥抚荒余，以蔬俭率下】；
（3）188年幽州牧阶段，【刘虞到蓟，罢省屯兵，务广恩信。遣使告峭王等以朝恩宽弘，开许善路】；
（4）190年，【刘虞务存宽政，劝督农植，开上谷胡市之利，通渔阳盐铁之饶，民悦年登，谷石三十。青、徐士庶避黄巾之难归刘虞者百余万口，皆收视温恤，为安立生业，流民皆忘其迁徙。】；
（5）刘虞虽为上公，天性节约，敝衣绳履，食无兼肉，远近豪俊夙僭奢者，莫不改操而归心焉。
（6）191年，当关东诸将欲立其为帝时，【厉色叱之曰：“今天下崩乱，主上蒙尘。吾被重恩，未能清雪国耻。诸君各据州郡，宜共戮力，尽心王室，而反造逆谋，以相垢误邪！”固拒之】。
然而，在当时的形势下，以德治幽、以仁待胡，果真就能起到这么大的感化作用？
其实，仔细观察，就会发现，刘虞的“太平治世”，其实是拿着钱砸出来的。用斯文一点的话说，叫做“粉饰太平”。
放在当今的社会，如果一头流浪狗疯狂地扑过来，有的人会选择赶紧逃跑免致受伤，有些人会选择捡起石头打跑流浪狗，而刘虞，必然是果断地把手头20多元的汉堡包赶紧丢给他。
流浪狗吃完了，还是汪汪乱叫，怎么办？再丢给它一块呗！就不信流浪狗的胃口塞不满还是怎么着？
——几块汉堡包才值几个钱？万一被咬住了，几千元的医疗费，是不是比这个更高？
这就是刘虞的逻辑。
只有范晔敢于这样暴露真实的刘虞【旧幽部应接荒外，资费甚广，岁常割青、冀赋调二亿有余，以给足之。】。
虽然也有记载【自鲜卑、乌桓、夫余、秽貊之辈，皆随时朝贡，无敢扰边者】。可是，你给“荒外”每年“二亿”去扶贫，而荒外的人的“贡”仅仅相当于一支礼节式的香烟，这就叫“无敢扰边”？有这样大手大脚的财神爷，谁不欢迎？
可是，刘虞哪来那么多钱去扶贫？从青州、冀州收税的。反正刘虞牧下的羊群多，又是农业核心粮食生产区，薅点羊毛怕什么？
吃不饱？你乌桓、鲜卑才多少人？泱泱汉帝国，欠你这点粮食？
在刘虞看来，政绩的首要标志，就是打仗的频次。辖区外来侵略或者内部叛乱的频次，与“政绩指数”呈反比关系。
其实刘虞的做法，从经济学上看，有时貌似的确有一点道理。比如，两个家庭带着孩子去公园玩，A家的孩子故意“噗”一声，吐B家孩子脸上一口浓痰，B家的家长动手不动手？一动手，法院判一下，也许5000块就没了，还得赔医药费啊等等。不动手，却实在咽不下这口恶气。
刘虞摊上这种事，会怎么办呢？他就会甩出1000元，每家分100元，委派10个家属的儿子，纷纷往A家的孩子脸上吐痰。然后再劝解一番：“小孩子不懂事，何必这样呢？”
最后，这个公园每天旅游家庭是1000家，刘虞让把门票提升1元，这1000家想必不会有太大的意见，他再把自己狂甩的1000元，从公园管理处要出来就行了。适当地教训了顽皮的小孩，督促了家教，宣传了教化，何乐而不为呢？
别忘了，他的身份是幽州之牧，他是刘虞，可不象一个普通的家庭那么想不开。只要这种事情做多了，象上面的情况，雇10个家庭出头惩罚恶人，还是很轻松的。
这也就是袁术当年诱骗刘虞派兵和他一起到武关迎帝时，刘虞毫不犹豫派遣4000骑兵前去的原因：家大业大，浪费点没啥。要知道，东光之战时，公孙瓒不过才2万步骑（骑兵1000-5000人）；界桥之战前公孙瓒的巅峰期，也不过是3万步兵，10000骑兵。官渡之战之前袁绍的巅峰期，是张郃+高览带领的8000骑兵。可刘虞一甩手，就是4000骑兵送给袁术一起去迎帝。
果真是，不当掌柜，不知道柴米油盐贵啊！
从幽州刺史到184年的甘陵相之间，刘虞的官职被撸去了，什么原因呢？一般认为，是生病了。但是，一个“甘陵相”，仅仅相当于县尉级别的；而一个刺史，相当于省长级别的。难道就因为一场病，就降职这么多？
范晔写道：“公事去官”。什么公事不清楚，但不是生病了。也有人说，是朝中派系争斗波及至幽州。但与世无争的刘虞，又能得罪谁呢？我认为，他是虚报政绩导致的。
刘虞外表朴素，内在巨富，有很明确的记载：初，刘虞以俭素为操，冠敝不改，乃就补其穿。及遇害，公孙瓚兵搜其内，而【妻妾服罗纨，盛绮饰，时人以此疑之】。
夫君被杀，公孙瓒兵临城下，这些妻妾居然“服罗纨，盛绮饰”，平时，只会比这个更加奢侈。范晔写道：“时人以此疑之。”
但刘虞已死，可谓死无对证。于是，一块完美的玉石上的一个小小的瑕疵，未及弄清什么原因，一切戛然而止。真可谓死得好、死得妙，刘虞稍晚一点死亡，虽然能作为阶下囚苟活数日，但上述6大条政绩记录全部崩坏，岂非不值？
之所以我认为是虚报政绩，与张纯和张举的事件有关。
185年，车骑将军张温讨贼边章、韩遂等，认为幽州乌桓良马多，向刘虞借【三千突骑】，还没打仗，【而牢禀逋悬，皆叛还本国】。“牢禀逋悬”看起来晦涩难懂，就是乌桓认为待遇不好、拖欠军粮，这些雇佣军全部当了逃兵。
这，总不能说刘虞治下的乌桓，感恩戴德到舍生忘死地、全心全意地为刘虞服务了吧？与其说，是张温克扣乌桓的军粮，倒不如说，张温给乌桓的待遇和汉军持平甚至稍高于汉军的水平，但这些乌桓平时被刘虞养肥了，哪里愿意拼命？哪有待在幽州边陲静等刘虞的“岁常割青、冀赋调二亿有余（二亿，不仅仅是抚恤乌桓，还有其他少数民族）”过得舒服？
因此，这些乌桓族的贪婪，和韩遂、马腾相比，也好不到哪里去。
乌桓不仅要免费吃饭，而且，他们还要掌握饭的发放权：凭什么我们得看你刘虞的脸色才能免费吃饭？
187年，中山相张纯、泰山太守张举，勾结乌桓，【攻蓟下，燔烧城郭，虏略百姓，杀护乌桓校尉箕稠、右北平太守刘政、辽东太守阳终等，众至十余万，屯肥如（河北卢龙北）】。【张纯又使乌桓峭王等步骑五万，入青、冀二州，攻破清河、平原，杀害吏民】。
188年，刘虞【复拜幽州牧】，采取了三项措施：（1）自废武功，【罢省屯兵，务广恩信】。（2）企图喂饱乌桓峭王【遣使告峭王等以朝恩宽弘，开许善路】；（3）雇人专门向张纯、张举这两个熊孩子脸上吐痰。【设赏购张举、张纯】。
后来，按《后汉书·刘虞传》的说法：【张纯为其客王政所杀，送首诣刘虞。汉灵帝遣使者就拜太尉，封容丘侯。】。
不过，在同一本书的公孙瓒传部分，就不是如此简单的事情了。
第一战，公孙瓒将张纯等赶出蓟中。【会乌桓反畔，与贼张纯等攻击蓟中，瓚率所领追讨纯等有功，迁骑都尉】。
第二战，公孙瓒与张纯决战石门。【张纯复与叛胡丘力居等寇渔阳、河间、勃海，入平原，多所杀略。瓚追击战于属国石门，虏遂大败，弃妻子逾塞走，悉得其所略男女。】
第三战，公孙瓒深入重围，为敌所困于辽西管子城，并没有盼来刘虞的援军。【瓚深入无继，反为丘力居等所围于辽西管子城，二百余日，粮尽食马，马尽，煮弩楯，力战不敌，乃与士卒辞诀，各分散还。时多雨雪，队坑死者十五六，虏亦饥困，远走柳城。】。想想汉末项羽公孙瓒的处境有多惨烈，200多天被困，心爱的战马杀吃完了，就把弓弩、盾牌的木材拆下来煮烂吃掉，难度完全不亚于红军过雪山草地。战至一兵一卒，大有“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙”的豪气。
人们都知道“张八百（张辽）破孙十万（孙权）”的逍遥津之战之后，江南小儿不敢夜啼的传说。岂知，公孙瓒造成的影响，远远超过张辽，而且，还不像是传说。【每闻有警，瓚辄厉色愤怒，如赴仇敌，望尘奔逐，或继之以夜战。虏识瓚声，惮其勇，莫敢抗犯。瓚常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号“白马义从”。乌桓更相告语，避白马长史。乃画作瓚形，驰骑射之，中者咸称万岁。虏自此之后，遂远窜塞外。】
这些事情，还仅仅是东光之战之前，公孙瓒的经历。
刘虞和公孙瓒的关系，更像是秦桧和岳飞一样的关系。你不管是从物质不灭定律、能量守恒定律的角度看，还是从“羊毛出在羊身上”的俗话来看，越是完美无缺的人，越有可能隐藏着巨大的秘密是我们不知道的。
历史记不住大功臣，也记不住大奸臣，记录最多、流传最广的，是有争议的人。
“正史”就是平均化、中庸化的野史荟萃。就象一块有棱有角的石头滞留在沙滩上，发生着复杂的原电池反应，抹去棱角、填补凹陷，最终形成了随处可见的鹅卵石。大多数历史学家，能够长久接触的，就是这些鹅卵石了。
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