现代科学对物质和能量的认识是畸形的，最典型的就是对质能转换现象的认识，物质竟然可以从有变无，也可以无中生有，这严重地违背了哲学上的物质不灭定律。可“事实”就摆在面前，物质真的是观察不到了，而出现了能量，难道物质真的可以消失或凭空产生吗？

之所以出现这样的认识，是因为科学家们对精密仪器的迷信，或许是过去的成就太大了，这使科学家们丝毫不怀疑精密仪器的观察，观察到就是客观实在，观察不到就是不存在。不过，东方科学的认识是完全不一样的，它认为万物归一，如此一来，组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上就是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的。也就是说，观察不到并不意味着不存在。

科学的价值是用物质相互作用的规律来解释自然界的一切，并用这个规律来指导人生。一旦抛弃了物质相互作用，科学就走向了神秘主义和不可知论。时至今日，科学家们连物质不灭都怀疑了，又何谈用物质相互作用来解释世界呢？

那么质能置换现象到底是怎么回事呢？东方科学是这样来认识的，按照它的前提假设——气一元论，无限的宇宙空间中就连续着统一的一种物质，它们是在不断地聚散中存在的，我们精密仪器能够观察的只是它暂态的聚，而对它的散的状态是永远观察不到的。所谓的从有变无，不过是物质从可观察的有组织状态向不可观察的混沌状态转化并释放了能量罢了，而所谓的无中生有也不过是物质从不可观察的混沌状态受到了能量的作用，向可观察的有组织状态转化罢了，物质在这里是不灭的。

现在最重要的问题来了，既然物质是客观实在，那么能量到底是什么呢？在西方科学中，能量是一种超越物质的存在，而离开了物质，能量也很难讲清楚。在东方科学中，气一元论告诉我们，连续在空间中的统一物质是在紧张地相互压迫与反抗中存在的，因此，只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，是物质和能量的统一体。其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上。相对来说，有序的物质密度大，彼此之间的紧张程度高，内聚的能量就大，无序的物质密度小，彼此之间的紧张程度低，内聚的能量就小。如此一来，物质从有序向无序转化就会向外释放能量，而释放的能量又会引起连续在周围的混沌物质的重新组织，以此类推，自然界的能量便通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动。

事实也不断告诉我们，没有任何非物质的实体，没有任何力不依赖于物质，也没有任何一种能量的形式不是物质运动的结果，物质和能量是同一物质世界密不可分的两个基本属性。科学上将物质和能量机械地分开，无非时髦的哲学思想在做怪，因为一旦承认了物质和能量的统一，就意味着如果人有生命，那么万物就有生命，如果人有精神，那么万物就有精神，人类建立起来的“人是万物之灵”的空中楼阁就崩塌了。科学家们害怕，也不愿意将他们的灵魂重新归于归于自然规则之下。

东方科学中的气一元论明确告诉我们，统一的物质本身就是有生命的，它就体现在物质彼此之间紧张地相互压迫与反抗之中，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的。之所以有生死，仅仅是相对于物质系统而言的，聚则生，散则亡。统一的物质本身也是有精神的，它就体现了局部物质对周围物质压迫的不断反抗当中，反抗、扩张，不断扩大自己的势力范围是一切存在物的本性。也正是如此，整个宇宙才秩序井然。