岐黄医学的体系连接了人与自然、人与自我、人与社会的医疗、系统体系。它是中国天（宇宙生存环境）、地理环境（人文地理）、社会环境（价值观念体系）的心物、心身、心理操作三者之间关系的谐振力学体系。

        这需要三个理论基础：

        （1）日地-日月的信息能量调谐

            这个调谐的原理，由古天文、历法确立，并形成标准体系。太阳作为“信息源”，对地理环境调谐，形成热力变化。在地理上体现为“太阳高度角”的日变化和年变化。中国古天文发展了系统的测量体系。这些方法学为现代天文学吸收，而沿用。

        （2）地球物理环境能量谐振

        热力形成从能量变换，形成变动的信号，。地理的气候系统由于调谐，而形成周期性变化。中国建立了“节气”描述了地球地表的气候、物候、水汽、植物，人类行为等，由于热力调谐，形成的“物候”变化。并采用了二进制编码，建立能量的信息描述，也即“消息”（消长）。这是“广义信息能量性质”的。不见于西方科学和医学。且是数理意义的。

           （3）自然地理的物候模式变化

         自然地理的热力调谐，引起地表环境的谐振模式变化：水循环模式。中国科学建立了这一模式“时间”的“模型”表达。它用循环圆的方式，表述了这一自然行为模式。这一模式，必然导致一个自然地理中的要素的相互作用关系的出现，也就产生了一个关键模型：五行模型。

        关键是五行关系，对人体如何进行“信息调谐”。需要建立五脏关系的系统控制模型。

        （4）脏器热机模型

        人体的脏器，以循环系统为连接，以ATP-ADP为主要热力转换的化学循环，形成“机械热机”系统。与“物理机械热机等价”。这是它的“功能属性”。则人体脏器的转换为“物理热力学”。它的机械效率，转换为“热力学”描述。

            人体热力学，受环境温度、人体自身热力调谐。《伤寒论》是人体热力学在人体的体现的关键发现体系。

            脏器之间相互作用，构成了热机协同工作体系。机械热机和热力学是连接五行和脏器的关键机理和机制。

            （5）人类热机调谐的因素

        在中国科学体系中，建立了影响“人体热机”效率的，生活环境的动力学因素：暑、热、湿、燥、寒、风。它也是现代热力学、大气力学关注的领域。中国古典科学建立了“五运六气”的循环模型。它是人类对气候环境的周期性循环的数理描述，不见于西方的唯像学体系。这是中国古典科学非常重要的发现。

            （6）人与自然环境的时空模式调谐

            太阳通过神经通路，对人体热机系统进行生物信号的调谐，中国建立了“子午流注”的谐振模式。西方医学，在寻找“信息通讯”的生理链条。

         人体的热机，通过两路的“油门”的正-负，实现热机功率输出的消与息的控制来实现。

            对人体热机进行调谐的“自然地理要素”，包括：能量、食物、化学环境、水、土壤容器。这时，就可以看到医学的一个基本原理：同声相应，同气相求。这是中国医学概括出来的人的通信的基本原理。

        在人与自然之间，中国古典科学就建立了宇宙环境、热力环境、人体热机、调谐的信息通讯的谐振关系。它是广义信息学意义的。西方对生物学理解的关键之一，是“生化信号”意义的。是生理通信信号意义，或者说，是“介质”意义的。这两个科学系统的连接性就显现了出来。中国古典科学已经建立了脏器到自然层次的信息通讯的整体模型。西方生物信息学，不分确立了亚层次的“通讯介质”的“信息学机理”。或者说是“信号搭载”的“模拟信号”原理。

        这就决定了中医的药理，和西学的药理，在根本上分界。中国医学的药理，建立在人文地理基础上的，人体热机的状态“调谐”。西学的药理，在能量-信息介质上的工作，部分有效，不能全部。回到整体功能的整体功能学与亚结构整合是趋势。随着岐黄理论体系的数理公理化，这一趋势，会逐渐显现。这也顺便实现人体生理学机理的统一和生物学的统一。以成为当代的趋势。

它们互为瓶颈。中国经典意义的岐黄医学体系，既是古典意义的，也是现代意义的。确立这一体系，中国的古典科学体系，面临的的可能是“数理公理化”问题，它面临的从来不是科学化问题，也不是文化学问题。

       岐黄体系，在应用中，显现为文化学（日用而不知）。在数理表征上，和易学合体。在现代意义上，是现代生物学、心理学、人文科学数理公理化的瓶颈。

参考文献

数理心理学：广义自然人文信息力学