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第53讲：纵贯终极大自然
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序：
“终极大自然观”的宗旨是探索“无穷”的本质及其在客观世界中的地位，这里，在已经完成的理论框架性结构基础上，拟从多个视角对“终极大自然”这只“大象”给出一套纵贯性概述，以利（新老）读者浓缩性掌握本论的核心思想。
01意识的意识1、本论已获知，意识来源于原生细胞的虚象，是在充分的物理条件和超能环境下产生的“微爆炸”中随机形成的有机性、能动性产物，再随细胞历经了漫长而多途径的进化，终于有了人这样的高级意识。
2、人凭借其意识能动地反观（孕育它的）终极大自然（简称大自然）；意识凭借逻辑（数哲）理解认识大自然；凭借科学（理工）利用开发大自然。
3、也可说意识具有主观性和客观性：客观性即逻辑性；主观性是更为本质的，如灵性悟性等（来自非典型逻辑、逻辑空间“边际”）。
4、意识的继续进化及其对大自然的认识深度，决定着社会福祉的高度。
02大自然概念之来由悉知，“无穷”概念系于两千多年前首次由数学提出。此后一直伴随并以挑战的方式不断推动数学发展，不仅产生了多次数学危机，“无穷”引出的谜题也一直累积着，直至19世纪末才有了康托尔直面无穷本质的探索。
这时，在“康托尔连续统猜测”之谜及系列“悖论”的激励下，数学终于意识到需要“寻根”（探索数学基础）。为此，产生了“数理逻辑”学，又叫“数学哲学”，形成了三大学派六个分支去攻取，但长期未捷。
进而，本论猜测“根”不可能纯数学达到，并致力于“升离数学”做哲学思辨（广泛摸索）。
几十年来，本论（以破解“实轴结构之谜”为目标）先后获得系统学二象论；空间层次论；逻辑本原论；广义能量论等四大“台阶”（基本方法论）。
沿此“台阶”终于获得，数学本质上是建立在有理数集上的；不可数的无理数集无“点”概念、无逻辑等；从而破解了实轴结构之谜（等价性破解了连续统猜测及其它涉及无穷本质的所有谜题）。
并乘势，凭借逻辑是物理世界（宇宙）的运动属性，进一步把问题扩展到物理世界。
但是，据二象论和广义能量论获知，除了建在有理数集上的数学（逻辑）对应于物理世界之外，无理数集没有对应？
进而，充分论证了在宇宙空间层次之上还有个抽象的空间层次存在，叫它做“超空间”（超能）。
从而获知，更为抽象的“无理数集”是数学的“根”；更为抽象的“超空间”则是物理世界的“根”；获得了完备宇宙（=超空间+宇宙空间），叫它做“终极大自然”（终极本原论）相应理论叫做“终极大自然观”。
特别在应用中，针对具体对象进一步产生了（相对于既有科学的）一系列更为合理的理论。
注：再次恳指，本论来自确切谜题的破解（绝非起于直觉、猜测、比喻）其结论是值得恳请各界拨冗品评关注的。
03空间层次（能量层次）看大自然我们所处的实在客观空间是在极端抽象的超空间中逐级显现出的多个能量层次(每个层次有多个层级），最为实在的是牛顿空间（以下即以此“由最抽象至最实在”的顺序来观察）。
注：对客观世界的层级划分是特征性的，不具备严格的分界线。1、超空间
即超能，是启底于几何空间中无理数集的最为抽象的空间层次，其中没有逻辑（因为没有点概念、没有时空概念、没有运行速度等等逻辑特征）。
超能经“大爆炸”产生了宇宙空间，可分作（逐级实在的）三个层次：信息空间、量子空间、牛顿空间（如下）。
2、信息空间
属信息能层次，来自物质系统的各种属性及一般信息的汇聚，主要是逻辑空间（宇宙运动属性）；其次是生命世界的意识空间（生命体属性的汇聚，包括有机性、能动性等，表现为意识、意念等“神精场”），即有
信息空间=逻辑空间+意识空间，其元素“信息”可游弋于超空间。
3、量子空间
即信息空间的下一级，属于量子世界（=量子场+量子空间）中的“实象”（其虚象“量子场”出于“场”的非物质性，归于信息空间）。
4、牛顿空间
此即最具实在性的物质空间。
5、注：归纳2、3、4有，宇宙空间=信息空间+量子空间+牛顿空间
这三个层次间上层对下层是“充满而不占据”的。
或据信息空间结构式有：宇宙空间=物理世界+生命世界=（逻辑空间+量子空间+牛顿空间）+（生命体空间+意识空间）。其中意识空间是（在充分的超空间背景下）对逻辑空间的“积极”反映和运用。
注：出于信息的各种“超越性”，信息空间中生命的“精神空间”是十分丰富的，包括人死后其生前的“信息”虽不成体系但仍会离散性游离存在并带有自身“密码”，随时可能与别的活跃着的密码相近的信息产生纠缠性的关联。
6、从能量角度看，终极大自然（广义能量）=超空间（超能）+宇宙空间（宇宙能）=（超能）+（信息能+量子能+牛顿物质能）。
总之，站在超空间可看到，在超空间衬托下的是（具有三个层次的）宇宙空间和生命世界（后者是更充分具备了超空间机制的）。
04逻辑角度看大自然1、超空间里没有逻辑，但它是（各种属性类总体）“信息空间”的背景与衬托，信息空间是充分浸泡在超空间中的一个空间层次（续下）。
2、 信息空间由属性构成；
（1）仅从物质系统（物质能层次）看，才可以说属性是“蕴含”于其中的；
（2）但从空间层次看，属性是抽象于（高于）物质系统的信息场（充满而不占据物质系统）。
显然，东方哲学中的“道”也属于信息空间层次（“道”又叫“大道”是“大社会”的属性）。
3、信息空间的逻辑：
（1）信息空间的主体是（物理世界的）逻辑空间=（节点族，关系族）=宇宙的运动属性。逻辑的“特征”表现为哲学；逻辑的“本质”表现为数学；浸泡着逻辑空间的超空间仅相当于一个逻辑“点”（比喻为超空间具有逻辑的“0位势”），
（2）其次是（生命世界的）意识空间（=显意识+隐意识），其特点可归为生命的“能动性”；显意识属于典型逻辑、隐意识属非典型逻辑（能通达逻辑空间边际如“灵性”即是）。
4、显然，人类意识构成了生命世界最高的意识空间，是充分活跃于信息空间的，人类社会一切实践活动都是意识活动的具体呈现。
特别的，当前数理科学（乃至大科学）前沿都已进入（并纠结于）信息空间中非典型逻辑及其边际，在这里物理学（科学）的虚实二象份额趋于相等了（因此单从实象掘进很难了）。
为此，充分认识和理解“大自然”虚实二象关系及其本质，是十分必要的。
5、获得了完备性：那就是等价的完备数学、完备逻辑，以及完备物理（能量意义下完备客观世界）。
树立起“完备客观世界”后即会有一种“一览众山小”感觉。
比如，当树立起“终极大自然观”之后，再去看历史上的哲学争论乃至现代的种种思辨、争辩等，常常会有一种（它们仅在无限迷雾中的有限视野下）摸索的感觉。
同时感觉到，在讨论（客观的）科技实践问题中，当涉及到（主观的）意识、思维时，常常在客观与主观关系的本质上（因缺乏完备的“大自然观”）显得不够清晰。
之所以如此，因为“终极大自然观”就是个最大的本原论（或叫本体论）。
05（数学）几何角度看大自然几何的本质特征是度量，度量的本质特征（相对于代数、分析来说）必须在连续统上进行，且在具体运作中需用到其它学科，也说几何学对其它学科具有吸聚性。
1、终极大自然析去其能量后的“尸形”即（连续统）三维几何空间（=有理数集+无理数集），它们典型的是两个空间层次。
2、在稠密的有理数集上构建起了数学空间（本质上数学空间即逻辑空间），亦即有理数集是数学空间、逻辑空间的“基底”，
3、无理数集（无穷）是数学空间的衬托、背景也是挑战，虽与数学有密切关系（对应的超空间能游弋信息和支持度量等），但非数学的基底（因其不可数、无点概念、无逻辑，数学不可能在其上运行）；
从三维几何空间任一点出发（包括有理数）皆可与“无穷”沟通（本质上“无穷”即超空间，涵盖了整个宇宙空间）。
4、无理数集（无穷）是数学的“根”，其上虽无逻辑但也相当于一个逻辑“点”（也因此难以纯数学地寻到“根”）。
5、从而，完备的三维几何空间（在逻辑意义下）对应着完备数学、完备逻辑以及完备物理。
但是，从逻辑之外来看，此“三维几何空间”的“余空间”是什么？如果说是思维的禁区那也不是客观世界的禁区（请思考）。
06数理哲的本质区别小序：悉知，数理哲既有本质的相似也有本质的差异，那么它们具体的本质区别和联系是什么？一般说仅用思辨的方式是说不清楚的，必须从根本上去做出揭示才行。
这里乘着一至五的讨论（并在第45讲基础上）再谈数理哲的本质区别。
1、客观世界在能量（广义能量）意义下即上述多个层次的终极大自然，本质上的确就是我们生活上感觉到的（包括哲学、思辨的）完全时空空间；事实上（出于严格性）数学和自然科学的空间反而是狭义的。
2、客观世界析去能量后的“尸形”是（三维）几何空间，或叫实数的三维连续统（=有理数集+无理数集），逻辑空间的“基底”是有理数集，无理数集虽然占着空间的（全概率）主体，但在逻辑上只相当于一个逻辑“点”。
3、据五，数学是纯粹的在逻辑空间上的活动，其基本元素=（抽象“数”，几何“点”）=（有理“数”，几何“点”）=（数，点）；其基本运算=（加，乘）=（线性，非线性）。
“数学大厦”正是其“基本元素”与“基本运算”及其层层提升、抽象与拓展的结果。
出于数学的严格性和精准性需要，自然地产生了一整套特有的语言体系，且能防备主观因素之类额外因素干扰。
4、哲学是在连续统上进行的，具体解释两点，一是哲学的基本元素是“点处”（有理点及其无穷小邻域），包括思辨途径也是逻辑轨线及其无穷小邻域，当然无穷小邻域中的无理数集只是其“背景”只是使得思辨比数学来得“活”（不那么严格）；二是哲学思辨（没有数学的严格语言）免不了主观因素的参与，却这也是需要的（恰好弥补了科学的不足），因主观因素来自心性、灵性，虽有弊的坏处更有利的好处，那就是能生发深层次的创意创新点子（这可是科学前沿最需要的）。
注：归纳一下哲数的同、易特征。同：皆具逻辑特色、都是“无用”的。易：定性与定量；主观性与客观性；白话语言、形式语言；完全空间、有理空间；提升成思想、升华成公式；细分、分析。5、物理学是在能量意义下逻辑空间中意识活动的实证体现，即其对象具有能量；其方式是实验；需要同时借助数学和哲学工具。
总之，上述讨论（包括一至五分析）即属数理哲的本质区别与区别本质的透析。
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