真空赋（On vacuum）

题记：足踏大地摘星斗，吹爆宇宙论真空；泡沫文章超千古，逗得世人笑哄哄。

  真空理论是当代物理科学最玄奥的研究前缘。随着对真空物理的不断研究，人类对自然的认识将更加逼近更真实的本体实在性，它将有可能孕育出兼容相对论和量子论的大一统论。此赋以真空（易汰）论为本，融合佛道哲学和现代科学，论述了量子宇宙的诞生和演化，集中表达了作者的宇宙物理观和数学几何哲学。涉及到佛道自然哲学、量子场论、超弦论、膜宇宙论、黑洞物理、广义相对论、大一统论、大爆炸宇宙学、基本粒子物理学、真空物理学等学科知识，并从哲学层面提出某些猜想和疑问，有关术语概念不再一一注释。
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   真空真空，玄幻奇妙，纯朴幽深。非其虚无，充实而存。奥义玄哉，难以言明。绵延不绝，无以再分。老子曰：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状。无物之象，是谓恍惚。”  

   有基态空、有激发空，有低维空、有高维空，有点内空、有点外空，有正真空、有反真空，有恒真空、有变真空，有开真空、有闭真空，有膨胀空、有紧缩空，有真真空、有伪真空。若以参量细分，空类千万。

   或笑曰：“宇宙逻辑，岂有此理？脑有呯嘣，吹得晕乎。如此空论，真空想也！”答曰：“宇宙之初，未有逻辑；所谓定义，代为上帝。真空之玄义，非俗谛之所见也。”《华严经》曰：“世界之初，先成虚空，再成无色界，次成色界，再次成欲界。”僧肇曰：“夫至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。”故虽色非色，谓空非空；虽物非物，谓虚非虚。

      空者，无也，否定也，虚廓也。龙树之十八空为：内空，外空，内外空，大空，空空，真实空，有为空，无为空，毕竟空，前后空，不舍离空，佛性空，自相空，一切法空，无法空，有法空，无法有法空，不可得空。此皆认识哲学之空，盖凭目空一切之势，以臻于彻悟真如之境。希哲曰“自然害怕真空”，而今我谓“宇宙如来真空”。然此真空，非绝对虚无，而乃某种客观存在，有其物理属性者也。似拉洛兹之Ψ场，量子波腾，充满活性，万象迭呈，故生磅礴之浩气，扇九天之星云；浮烈耀以宣夜，育大地之生灵。

   夫空者，高不可极，深不可测；广而无垠，渺而无色；大而无外，小而无内；包涵宇宙，支撑乾坤；禀赋无形，源流太清；动而有能，冲而不盈；至柔至刚，至曲至平。天以之高，渊以之深；星以之耀，日以之行；凤以之翔，龙以之腾。若夫上帝，掌握乾纲；立乎中央，道统十方。老子曰：“有物混成，先天地生；惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，强名曰道。”列子曰：“太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。”故曰：“天下万物生于有，有生于无。”无者，逝隐也，耗散也，混沦也，而未知也，故为天之元始也。

   夫真空杳冥，无数无形，无力无物，无穷无界，无时无“空”，乃至无有无无，无极其中，故谓之真空。其极实而似虚，极动而似静，极微而似无。探之不可得，测之不皆准。此希夷之幻场，潜隐之存在也。冥冥乎，玄寂而瞬忽；昭昭乎，变易而永恒。故有无变于一法，连环而不穷；生灭闪乎同流，沉空而无色。于是旋泡为粒，组构物质；蒸腾为炁，膨胀寰宇。亿古洪荒，太清漫流；微波荡漾，万象更新。老子曰：“窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”《黄帝四经》曰：“恒无之初，迵同大虚；虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明悔；神微周盈，精静不熙。”恒无，无极真空也。其乃量子场乎？引力子乎？微黑洞乎？暗能量乎？盖三维之有，四维之无也；平凡之物，超空之影也。故无可无，非常无；空可空，非常空。《恒先经》曰：“恒先无有，朴、静、虚。朴大朴，静大静，虚大虚。自厌不自忍，或作。有或（域）焉有气，有气焉有有，有有焉有始，有始焉有往者。”

   妙哉真空，涟漪希声；真乎妙体，超然对称。幽溟无光，何以激之？太一量子，如何自扰？其本易汰，整体混沌；引纶纠缠，马赫噪动。于是玄机微倾，天均破缺；几率涨落，冲涌流形。混含炁泡，拓扑连通。涡旋而生，耗散而灭。盖自无始旷劫，冥冥运化，或元泡胀大，超过阀值。于是时空现，质能分。隧穿势垒，真空跃迁；平滑滚动，伪空暴胀。遂宇波相干，愈加紊乱。高维流形，络联内外；体内信息，弦编云膜。正所谓“性空缘起，真空妙有”。浮沤歌曰：“正在澄波看似有，及乎动著又如无；有无动静事难明，无相之中有相形。”此颇得空之境、无之妙也。

      太极旋而内丹备，阴阳动而外丹修。故量子蒸发而宇宙生炁，宇宙生炁而罡风内搏。反辅太一，扬飚飞沫。于是太初相变，元气愈增，负压势强，乃至冲破宇膜，再热辐射；玻色缥缈，费米凝结。而光子逸出，熵汤透明；宇宙冻结，元力四分。强力粘三，夸克色闭，而质子坚稳；弱力组核，电磁逸出，遂元素化合。于是分子构建，万物诞生。乃至星系璀璨，珠连璧合；莲花绽放，辉映苍穹。《谷神篇》曰：“元气始生，犹一黍也，露珠也，水颗也。”《太一生水》曰：“大一生水，水反辅大一，是以成天；天反辅大一，是以成地...大一藏于水，行于时，周而又始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。”《淮南子》曰：“道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气，气有涯垠。”《灵枢经》：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”是故真空乃宇宙之本体，万物之渊海也。基粒既生，光速为限，自由散逸，视域脱耦。熵增体内，序涌膜层。而量子纠缠，耦断丝连，引纶恢恢，遍布空间，统治宇宙。故洞窥深境，星系飞红；心游纤丛，全息守恒。 

   真空振荡，人谓希场；粒泳其中，何等猜想！快者动质小，滞者动质大。低自旋者，静质小；高自旋者，静质大。譬如光子，自旋为一，何以无质？零态希子，难以寻觅。或因涨落，恍然荡尽；但闻元爆，噪响至今。幸质子坚稳，奠基宇宙；而电子带荷，留恋不舍。夫光灵轻敏，超脱先行，冲破黑暗，为万物信使。无数微子，热斥逍遥，辐射天际，微波浩渺。太初火劫，炫舞凤凰；黑洞视界，焚羽归藏。宇宙轮回，期年几何？量子反弹，定律如何？流形奇点，虫洞翻卷；表里镜换，复开波澜。老子曰：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”

   噫嘻空场，万象之场！空而再空，可谓太空；玄之又玄，发育太弦。老子曰：“谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天根。”故真空乃宇宙之谷，存在之王，物之恒先，律之实相。圆寂虚幻，含苞未放；凝聚同态，纯阳未泄。静而内动，动而外溢。静有势，扰而动；迁有向，偏而旋。反复破缺，正负迭分，乃生物量。天均破缺万象涌，太极自旋乾元分。盖量子穿凿，亏格愈加，而母流破裂，混沌渐开。量分而数增，数增而象变，象变而态进。故测系综而值非零，仰苍穹而星流行。老子曰：“道生一，一而再，再而三，三生万物。”易经曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天；云行雨施，品物流形。”

   真空本场，态趋零点。零为数之母，点为形之父。点动生弦，矢量标之；弦织成膜，张量架之；膜包成体，扭量画之。纯量微扰，而太初噪响；矢量微扰，而粒子飞扬；张量微扰，而引力荡漾；扭量微扰，而天运万象。微扰超空，量子出场；轻弹超弦，引力穿墙。嘻嘻！真空基态，岂戏词乎？真含一点，空若趋零。零为元数，周而复始；点如量子，微而活跃。集合之于群，矩阵之于场；相变之于跃迁，微扰之于涨落。几率作机，曲率象力。弦似针线，膜成天衣。裹于妙体，褶为磁极。故万量生于零，万物生于点，宇宙生于空。此三者难以分析，而直觉合一。

   数者，离散之象也；或加或减，或乘或除，或开方或乘方，或点积或叉积。形者，连续之象也；或缩或长，或弯或扭，或粘接或分裂，或熔化或畴化。庄子曰：“流动而生物，生物而成理，谓之形。”列子曰：“一者，形变之始也。”数形不离，统一为象。维度者，刻画流形之用也，构架时空。或隐卷，暗能藏；或伸张，明物动。夫易汰混沌，同场共形；空体对称，自负超势。故真空奇特，而宇膜内振；妙体正静，而天衣风扬。膜振则影动，弦振则音响。影静者未必静，心动者未必动。故俯察四维，皆如幻影；仰观九天，飞流恒星。欤！形变数中，能量守恒；数变形内，信息守恒。流在维中，平直时空；维在流内，度规时空。数形互用，法象出焉；算符演绎，天道进矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象；入封甲子，神机鬼藏。”觉此奥义，可以推远。

   若夫太初之前，奇点色闭；光信未知，时空虚幻。静极无向，先有纯量；紧致四维，出场无疆。遍历积分，息定初态；奇异构形，胚孕华藏。尔乃真空冥运，自发破缺，内生元炁，混然潜流，乱凿虫洞，沸扬旋泡，所谓“量子蒸发，无而生有”。遂瞬子喷射，玄珠爆炸；气漫庞鸿，畴膜渐凝；波粒镜像，时空明晰；阳气初升，宇宙早晨。于是六度隐卷，混沌扭结；四维延展，相对协变。或开或闭，玄机自掌；或始或终，天寿有常。随超势跌落，其能密递降。宇泡分隔，渐次成核。或旋或转，或粘或撞，或振或荡，或缩或胀，或存或亡。至若终极大劫，天穹崩塌，万物碎裂，熔为光流，跌入冥渊。宇宙万象，皆本幻影；终乎真空，复返太一。太一对称，无极永恒；何等妙体，美舞流形！老子曰：“道冲而用之，或(域)不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或(域)存。吾不知谁之子，象帝之先。”

   自无极而太极，乃真空而奇点。太极旋而阴阳生，超弦奏而量子舞；妙体静而影膜振，内维卷而外宇彰。能生于场，灭于场；质凝于空，散于空。弦振于流，扭于流；粒出于空，消于空。僧粲曰：“能由境灭，境逐能沉；境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空；一空同两，齐含万象。”故真空、以太、力场、能量，同出而异名；量子、奇点、超弦、泡膜，同体而异象。

   真空流形，圆融对称。各点同律，各向同象，是谓大同；如此架势，内禀不稳，或缩或膨，是谓大运。遍历时空，太极全息定初态；逍遥宇宙，亳光朗照赏幻影。有空中之空，正如有泡中之泡；有宇中之宇，正如有粒中之粒；有律中之律，正如有形中之形；有流中之流，正如有力中之力。妙哉！由此超观世界，定律瞬幻；远追太初，对偶镜换。四力归根，千界一统；万物同胞，天籁交融。 

   一夜，中子梦琴声淙淙，节奏渐急，似自虫洞，不觉引力吸入，而加速旋冲，直至红外视界。忽而妙曲清澈，吾心感应，而梦化清波，同宇宙荡漾。噫嘻！或有天师，无琴而谱；或若神女，寂寞弹之。寻而不得，醒而歌曰：“超弦如丝兮，奇点如蛹；破茧而出兮，凝质为蝶；翩然星云兮，气象鲲鹏。焉有凤凰，并游真空；或有宇宙，隔膜而存。”

   唏嘘！宇宙物理，岂真如此？数形体系，岂可括之？哥德尔曰：“数算系统，不可自证；必有命题，真伪不辨。”呜呼！自洽而不完备，完备而不自洽。几何体系，或可避免。然佯谬之源，在定义之偏、假设之伪也。何谓零点？何谓量子？何谓时空？何谓超弦？何谓泡膜？何谓无穷？诸般概念，亦若鬼话？！推数而忘形，必没于无限；变形而忘数，必失于奇点。故超观无穷，觉妙体圆融；幽探微元，乃量子真空。量子幻若鬼魅，人多难解，实乃真空噪动之表象，组构万物之基元也。测凭光速，而量子呈焉；阻有势垒，故微观有限。光速定而表象稳，真空隐而纠缠在。

      哲有算符，善谱妙曲；师有超弦，会奏天语。抽其象兮，止于无象；求其导兮，至于无导。无象而本体，本体而自在；无导而自化，自化而物生。乘粒子以虚数兮，旋泡膜于希场。开视界以光速兮，运万象于流形。力消解为曲率兮，熵递增为时矢。量调和于方程兮，乐创作于六度。振超弦以交响兮，聆宇宙之华章。钓长鲸于星海兮，戏苍龙于天渊。惊潜蛟之狂战兮，凿易汰而膨胀。收四维于玄珠兮，融万物而和光。视亿古为刹那兮，觉真空而妙香。

   今我来兮，赋文咏诗；虽无丹鹤，若在山林。茫茫天宇，清高至玄；芸芸众生，熙攘尘间。今我来兮，弹弦论道；自有嘉宾，列座群星。嗟夫真空，永恒而存；且以汉语，会意解之。

   乱曰：正而静，偏而动；零点能，自然生。常数不常，定律不定；唯物非物，真空非空。量子滔滔，表象波涵；天网恢恢，因果纠缠。结构三维，万物迭演；协变十维，宇宙一统。一真法界，飞露幻影；亿兆恒沙，浮花入梦。欤！膜上世界，多少文明！人本平凡，管窥沧海。零一之间，实数无穷；生灭之间，虚空连绵。推理之外，真题无限；视域之外，宇宙浩瀚。奇思幻想，呜呼已矣！终极之谜，凡心难猜；膜拜宇宙，终归道也。

                                                                                                                                        ---郑中 2011年3月12日

太初宇宙爆炸模拟