三月份是转折的季节。南方的冬天已经成为记忆，开始春满枝头。校园河边的黄花风铃木怒放。不仅每一朵都极具气质，组合在一起形成花廊的震撼，让人联想起银河。

三月并不是放松的季节。科研人员都在奋笔疾书，绞尽脑汁，逐字逐句地改写基金本子。世界上没有任何一个工作只有美好，所谓美好的背后都有看不见的付出。

最近这一段时间，冥冥中感觉应该是人类历史中的重大转折点。当我们身在历史洪流中漂泊时，未必能窥视起全貌。无论是经济、政治、军事、科技，人类正面临前所未有的新局面。人工智能的话题在教育界也掀起波澜。作为教授，我的课题组自然也无法置之度外。过去繁琐的文献搜索、总结以及文献内容与格式整理，现在都变得更加容易，效率提升很多。和学生之间更融洽了，因为他们递交上来的论文很少再看到初级的语法错误。我变得更加容忍。之前看到学生们用翻译，我还理论一番：“将来，你们在教育自己的学生时，如果没有硬功夫，如何服众？”看来纯属多余的担心。这就有点像教育学生为什么要骑车去赶路，而不是亲自走路去。

人类最大的进步就是发明了工具，延展了自己的技能。跑得没动物快，跳得没动物高。力量没动物大，神经没动物机敏。可是人类就是能够“偷奸取巧”,发明了汽车、飞机、起重机、各种传感器，各种工具应有尽有。如果工具能做的事情，能够为人类换来体力与脑力的解放，为什么还非要执拗。所以在对待人工智能的态度上，可以分为两步走：第一步把它当作智力解放的工具，只不过这个工具超出之前的体力延伸，而是智力的扩展。第二步，当人工智能发展到一定阶段时，把它当做伙伴。人类家庭中小猫小狗最终都成为家庭一员，有些人甚至从感情上把它们当做子女和亲人那样对待，为什么有温度和智能的人工智能不能成为家庭一员？

千万不要小看人类的适应性。据我观察，人类的思维就有遍历性，几乎所有的创新都是这种思维遍历的结果。好比自然界的水，无论前方出现什么样的阻碍，谁都能顺势找到自己前进的道路，可能会迂回曲折，但是绝无可能在一处永久停留。即便是黄河，也是河流自己打通阻碍，最终贯通的结果。

依据这种思路，我相信人会自动寻找自己的未来，一定会有很多新工种出现。哪怕是物质再丰富，人类对幸福感的追求不可能停止。

这涉及到一个非常严肃的话题：人类最终的追寻是什么？

与动物不同，人类在任何年代只要衣食住行满足，立刻会进入追寻幸福与意义的阶段。这种幸福来源于两种状态的结合：自我感受和社会认知。

自我感受是内驱力。只要自己感觉到幸福，这是个人的修行，与外界无关。社会认知是外驱力。很多人的幸福感要依托于别人的看法和认知，与外界不符，会让自己感觉到局促。

很多的文学作品和电影都在表达这种主题。如果把人类的大脑豢养在营养液中，给它所需的各种电信号，让它感觉自己生活在一个世界中，幸福感爆棚。从外人观察，我们会觉得这个大脑很可怜，可是其本身却幸福无比。

上面这个例子我们好歹还能接受。当我读到日本作家乙一些的《黑暗童话》时，深度思考，就觉得事情没那么简单。女主人公叫做菜深，出事故失去左眼，失去可记忆和之前的性格，判若两人。当她移植左眼后，看到了左眼生前主人的很多画面，得知这个人为了解救一个被绑架的小女孩，而被车撞死。于是她走上解救下女孩的路程。

故事中引出了最大的反派—三木，一位黑暗童话漫画作家。他具有超能力。只要内他物理伤害的人（比如截至和各种身体改造），无论到何种程度，受害人不但不觉得悲惨，反而获得了很大的幸福感，某种意义上还能长生。总之，受害人自己不会觉得自己很悲惨，反而很快乐和平和。

这就引出了一个哲学问题：在这个事件中，从我们的角度看，当事人受到伤害，看到被畸形改造的人，我们受到巨大冲击。可是，对于当事人来说，通过身体的部分被伤害，获得了几乎永生的快乐和幸福感。他们需要我们去解救吗？其结果是，一些受害人最终选择走入森林深处，宁愿生活在已经幸福无比的世界中。

这个故事在未来并不奇怪。人类的身体会逐渐被人造器官替代和改造，生命也会因此被延长好多。我和年轻的同事们经常说，可能我们这上下几代人已经赶上了这个医学革命时代，未来活到150岁不成问题。被改造过的身体，除了灵魂不能被替代外，其它器官好像都可以被替换。我们终将会失去对人体的敬畏。

在哲学领域讨论“我”这个概念时，我之所以为我，其实是自己的记忆、灵魂与身体的统一。我们很多情感和认知与对身体的珍惜强烈相连。灵魂与身体必须合二为一，才能真正感受自我的独一性。可是，当我们不再敬畏肉体，身体零件可以随时被替换时，我们对“我”的看法就会改变。当我们看到一些被改造的奇形怪状的人类时，估计就像现在看到化奇形怪状的妆一样的感觉，无所谓，换掉就是了。没有人会因此大惊小怪。

如果没有了身体的羁绊，那灵魂的认知就会更灵活。《犬之力》是我最近看的另外一本小说。这本小说讲述的“断背山”的背景。故事很隐晦。男主人公菲尔和弟弟掌管一个很大的农场，是典型的钻石王老五。非尔身材威猛，聪明，名校毕业，就是很男子主义。最后发现他在年轻时有自己的爱人，只是在美国上个世界初，这种情感不被社会认可。于是，最终非尔成为了一个内心孤独的人，伤害了别人，最终自己也被别人算计致死，成为受害者。

身份认知是每个人必须面对的问题，这种认知范围很广，与其说是性别的认知，还不如说是如何对待这个世界的方法问题。在生命演化过程中，有性繁殖最终成为主流，是因为基因的交流可以创造新的可能，从而适应任何新的变化。有性繁殖的本质是基因合作，于是事情就被分为阴阳两方面，其底层任务并不相同，导致其思维模式和运作模式也不一样，本质上无所谓好坏。

人类早期也是左手习惯和右手习惯的人各占一半，不像如今的右手世界。早期人类分工也是各占一半，曾经母系社会还存在很长时间，而不像现在的父系社会。这一切都是文明演化的结果，而不是自然界的自然选择的结果。在《看不见的女性》这本书中讨论了社会忽视女性的方方面面。在社会化大生产模式下，一切都需要统一和高效。于是整个社会几乎都是以男性的生理指标而设定。比如，连办公室的空调也是以男性习惯为主，而让女性感觉瑟瑟发抖。生产工具也是如此，很多女性因此而受伤。

在男权社会的结构中，女性的崛起非常困难。于是，很多女性就尝试学习男性思维，参与男性社会的竞争。在未来社会，如果身体的羁绊被消除，体力、生孩子等等都不再是问题，性别可能也就被弱化。人类也会因此向中性发展。像菲尔这样的悲剧也就不会再发生。现代社会其实已经宽容了很多。

我对未来社会充满好奇，整体上属于乐观。在新时代，构建属于自己的坚实的三观非常重要，这是在未来社会不迷失的法宝。人以类聚，和自己三观一致的人交流是重要的幸福来源。我想，如果我是《黑暗童话》中的女主，也一定不会被三木戕害时，被全身传来的幸福感迷失。自己有自己的路要走，幸福感不是一种感觉，是一种对自然探寻，积累真理的结果。

三月，我们一起见证历史。