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- 如何在行为的意义上理解教育
- 摘 要： 在行为学的意义上，教育是关怀性的干预，即爱的干预，是教育者对受教育者发出的基本行为。这里的爱不是普通意义的，而是一种生产性的爱。好教育是关怀性、策略性的干预，即爱智的干预。 在认识上，从教育到好教育，是一个从爱开始，不断加入智的过程。如果说爱是教育的原动力，那么智就是教育的促进力， ...
- 从离骚到牢骚
- 端午节，吃了四个粽子，没有买艾（因为遇到的艾，没香气），没有叠福，也没有系花线绳。这些做法，都是我家乡过端午的风俗，但在我的记忆中，没有人提到屈原，知道端午和屈原有关系，也是一位中学老师在卖弄时，我才知道的。如今，说到端午，首先想到屈原，这也许就是文化的作用吧。随着读书的继续，我们离原本的自己 ...
- 从《金刚经》开始7
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- 第七品 无得无说分 “须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。“何以故？”“如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。”“所以者何？”“一切圣贤，皆以无为法而有差别。” 赵 ...
- 一方书桌，几多清风
- 入夏已久，却还能这般凉，老天爷的事真是说不清。其实，人的事情也不大说得清楚。比如，前几天，一位朋友问我，为何和师父那么好？我说原因有二：一是我钦佩师父的学问和做人，二是有感情的成分，即使我是个不做学问的人，我也会珍惜和师父的感情。而且，在不违背人类大道大理的前提下，我非常自我，表现之一：对师父 ...
- 如果没有西方世界
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- 由于我们有幸每天先见到太阳，于是我们成了东方，另一侧就成了西方。这些方位的称呼，如同一个人的名号，其实没什么实质性意义。可对于今天的学术研究来说，在有些人眼里，西方世界比上帝还 GOD 。因为，他们已经离不开这头肥壮的母牛。有的人，把这头母牛的奶水掺了些茶水，然后说是自己产的；有的人，只是不断往 ...
- 思想是思想者个人的事
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- 能够思想是件幸运的事，因为不见得每个人都有思想的能力。事实永远比想象和愿望真实。在想象中，几乎每个人都可以针对某一问题，进行较为深入的思考，从而得到非常具有个人特质的思想。其实，这种想象最多只能算作一种美好或善良的愿望。因为，在整个人类思想史上，能够真正思想的人，屈指可数；更多地是一些解释者和 ...
- 路上行走
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- 人生宛如一次行走，只要在路上，我们就没有停下来的理由，因为前方还在我们的视野里，我们的身体也在召唤行走。某些时候，我甚至觉得行走是人类最顽强的一种本能，在这种本能中，埋藏着我们后来所谓的意义和价值，包括思念、爱恋等等重要的情感，也无不与我们的行走有关，正是在行走中，我们遇到了值得思念和爱恋的人 ...
- 文字的温暖
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- 春分已近，哈尔滨却下起了雪，又大又软；顷刻间，满肩满怀，一头蓬松的柔白；脚踩下去，绵绵的如同久别的文字，透着暖意。我们为什么会喜欢雪，如同我们为什么喜欢文字一样，在亲近中我们感受到了悠长的温暖。 雪安静地飘下来，如文字一般铺在我们行走的路上。一路上，我们见识了许多的物什，正是这 ...
- 体制问题，不是中国知识分子堕落的理由
- 体制问题是历史问题，也是现实问题，是的确存在的问题。但，体制问题决不是中国知识分子堕落的理由。 因为： 一、体制问题并没有影响所有知识分子的发展 就现有体制下，依旧保持知识分子品格，埋头苦干的优秀人物，还是大量存在的。他们同样面对了体制问题，但，他们依然能够有所创造，有所贡 ...
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