端午节，吃了四个粽子，没有买艾（因为遇到的艾，没香气），没有叠福，也没有系花线绳。这些做法，都是我家乡过端午的风俗，但在我的记忆中，没有人提到屈原，知道端午和屈原有关系，也是一位中学老师在卖弄时，我才知道的。如今，说到端午，首先想到屈原，这也许就是文化的作用吧。随着读书的继续，我们离原本的自己越来越远，渐渐打上你阅读的烙印，只有那些不学无术的人，身上才有明显的时代烙印。

读屈原，喜欢他的高洁；不喜欢他的名字，总觉得和冤屈靠得太近；也不喜欢他所开创的中国知识分子一大传统，主要时间在长太息、发牢骚，百无一用。我很久就纳闷，为啥中国历史上的知识分子中的许多智者，只能做别人的幕僚或下属，不能自己挑一杆旗出来，例子多得是，诸葛亮最为典型。除了这些参与政治的所谓智者，余下的就是一群发牢骚的了，谁起的这个头，我看就是屈原。

整天价，我是香草，小人是臭草，君上这个、那个的，最后一头栽到河里，智慧呢？骨气呢？不是有治国的本领吗？怎么连个小人也对付不了，就会自裁，这样的能力，哪个君上敢用呀？是我，我也不用。最坏的是，这个传统为人继承，形成了小媳妇的一代又一代中国知识分子，但今天仍是这样。小人还是那么吃的开，香草们有办法吗？等上帝来，还是等君上良心发现？还是准备，一头栽倒一条又一条不同的河里，自裁所谓智慧、能力、气节。

行了，整个一个没出息。

看来，曹操还是可爱的。在我的眼里，曹操首先是知识分子，然后才是政治家，否则，我们的知识分子，也太没意思了。从离骚到牢骚，也不知有没有很远的距离，有的学者认为，离骚就是牢骚，我看有道理。

希望呀。知识分子们继承屈原的高洁，而不是牢骚。牢骚太盛防肠断。为了防肠断，我也不发了。

吃粽子去。