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要想读懂《道德经》,最好的办法是能进入当年老子的心境和语境。次的办法就只好查字典,通过了解当年的词语习惯用法来理解原文。比如对《道德经》开篇首两句:“道可道,非常道;名可名,非常名。”该如何理解呢?
查百度百科:
道 [名] 形声。从辵,首声。本义:供行走的道路。
道,所行道也。――《说文》
一达谓之道。――《尔雅》
道坦坦。――《易?履》
(可见在前秦,道,不应解为说的意思。)
名,会意。甲骨文字形。从口夕。本义:自己报出姓名;起名字)
名,自命也。——《说文》
黄帝正名百物。——《礼记·祭法》
综合以上两个字的字典意思,《道德经》开篇的头两句话是不是可以这样白话理解为:
道是什么?可以体察一下我们平常走的道路吧,但千万不要以为“道”的含义就是通常的道路;对道可以有多个角度的体会,每个角度都可以对道起名字,但千万不要被这个角度所起名字的含义所囿。
此外,道德经的许多解释实际上已包含在经文自身的结构内了,这也就是经堪为经的高明之处。比如“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。”
前面两句“美”、“善”比较难理解,但后面的句子“有无相生,难易相成,……”应该是容易理解的,它们说的是名相的相对性的绝对性。理解了后面的句子,再回去理解前面的句子就容易了。因此,前面若这样断句,“天下皆知美,之为美,斯恶已。皆知善,之为善,斯不善已。”就不难了解是在说美与恶是相对的,善与不善是相对的。
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GMT+8, 2024-5-18 17:27
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