《五灯会元》载：丹霞禅师，“唐元和中至洛京龙门香山，与伏牛和尚为友。后于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火向，院主诃曰：‘何得烧我木佛？’师以杖子拨灰曰：‘吾烧取舍利。’主曰：‘木佛何有舍利？’师曰：‘既无舍利，更取两尊烧。’主自后眉须堕落。”

读这则公案，许多人理解为丹霞禅师破院主对佛像的执着，我觉得这种理解有谬，非公案本意。要能正确解读这则公案，还是需要从因果入手。

因果，因果，心因相果。

我们看这则公案的最后一句话：“主自后眉须堕落”。这是相果。何为心因？院主那时的心态。

当师“取木佛烧火向”时，院主诃曰：“何得烧我木佛？”，可以看出院主说这话时，是将木佛当作他的财物。我们体会一下，如果院主对佛恭敬心具足，见木佛如真佛在，当师回答：“吾烧取舍利”时，他怎么会说出“木佛何有舍利”这样的话？结果“眉须堕落”。最近，我就听一位将佛法当作普通学问对待的朋友说，他读经后掉了许多头发。

学佛，首先对佛要有绝对的恭敬心，这应该是当时丹霞禅师要教院主的，也是这则公案的本意吧。