bianjiazhen的个人博客

《庄子》中有比较完整记梦情节的寓言故事有六处，即“庄周梦蝶”（《齐物论》）、“匠石梦栎社树”（《人间世》）、“髑髅见梦”（《至乐》） 、“文王之梦”（《田子方》）、“神龟之梦”（《外物》）、“郑缓托梦”（《列御寇》）。其中“庄周梦蝶”是庄子以其亲身经历、体会写成的。千百年来，“庄周之问”恍惚迷离、 ...

《吕氏春秋》中的为师之道 边家珍 《吕氏春秋》是秦相吕不韦集合他的门客集体编写的一部著作，班固把它列入杂家，从某种意义上说是对春秋战国学术文化的一个总结。其中的《劝学》(一作《观师》)、《尊师》、《诬徒》等篇，教育思想十分丰富，尤其是讲为师之道的内容，至今仍闪烁着夺目的思 ...

伏生的《尚书大传》 秦汉之际经学与齐学初步结合，以伏生的《尚书》学、辕固的齐《诗》学与公羊高的《春秋》学最具代表性，从而为董仲舒的“始推阴阳，为儒者宗” 作了较为充分的学术准备。 伏生，名胜，济南人。据《史记·儒林列传》说，伏生为秦代朝廷设以备顾问的博士，秦始皇焚书，伏生藏《尚书》 ...

面对“恶”之种种，庄子最终选择了逃避。对现实世界的“恶”的畏惧、厌恶的结果，使一个正常的人，变成“石头人”或者“傻笑人”。 “成为无情的石头，就是道家审美 主义的最终结果。‘不知所以为生，不知所以死，不知就先，不知就后，若化为物’，石头的性格就是道家的审美人格。石头的人格当然是超生死、超时间、超 ...

读研究生时，先生要求熟读《论语》，知道了孔子的“四毋”说。《子罕》篇记：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”此后，自己会自觉不自觉地想到它，有时以“四毋”说来观照社会上的人和事，颇觉受益。 “毋意”——意，同“臆”，臆测。“毋意”就是不要主观臆测。对待学术，怀疑和批判精神是很可贵的，但是， 毫 ...

《 老子》又称《道德经》 ，是春秋时道家的代表人物老子的经典著作，在中国学术史上有着极其重要的地位。兹将近年来学习与思考《老子》的札记选取几则，管窥蠹测，以就教于大 方之家，尚祈不吝指正。 天下皆知美之为美，斯恶已 《老子》第 二章开头说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已 ...

最近读严复的《评点〈老子〉》，至“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强”，严复解释说：“然则张、强、兴、与，皆不道、早已之物，受者所当慎也。” （林校生点校：《评点〈老子〉》，见 《严复全集》第9卷，第45页 ） 所谓“不道、早已”，出 ...

“和而不同”歧义辩正 边家珍 孔子讲的“和而不同”经常被人们引用，但从实际引用情况看，许多人对“和而不同”的理解存在偏颇之处。为了防止一些人任意引申、故意曲解“和而不同”的本义，甚至拿“和而不同”为自己的一些错误言行辩解，从学理上再对“和而不同”的本义作些论析，对一些歧义作些辩正，很有必要。 ...

正确运用“一分为二”的思维方法 按：学生在写作练习中常会碰到这个思维方法问题，故论析之。还是2014年报刊发表时的文章原稿，仅新加了两处注释。 “一分为二”作为一个哲学概念，为我们所熟悉，但是在实际生活中往往出现被误用的情况。因此，有必要对“一分为二”进行深入的分析。 ●把 ...

按：汉代，源于《诗经》的“比兴”手法，从一种单纯的文学修辞技巧，上升为一种具有普遍意义的认知与思维方式，并被广泛运用于对经典文本和政治现实的阐释之中——这就是“经学”的《诗经》的缘由，它与“文学”的《诗经》是不同的 。 作为“经”的《诗经》 ——从《毛诗传笺》谈汉代《诗经》诠释 边家珍 徐 ...

孔子“和而不同”辨析 边家珍 “ 君子和而不同，小人同而不和”，孔子在《论语·子路》里说的这句话常被人引述。但是，对这句话具体涵义的理解常有许多不同，甚至存在一些曲解，有必要进行一番辨析。 我们先来看一下孔子的原意。孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，主要是从表达个人见解方面讲如何处理 ...

庄子与大樗 学生问：《逍遥游》最后写“无所可用”的大樗是想说明什么，是否闲逛大樗树就能使人远离忧烦？ 答： 大樗，惠子以为“无用”之物，庄子说：“何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（《庄子·逍遥游》）这是以“无用” ...

关于如何才是“逍遥”的问题，郭象的注说：“夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉!”认为大鹏与鷃雀之类，在形体、识见、理想、能力诸方面尽管有所差异，但都可任其性而逍遥。 东晋支遁（支道林 ）则明确反对这一看法。据《高僧传》 ...

学生问：为什么庄子采取“无用”方式自处于社会？ 答：庄子之所以“以无用为大 用”， 放在历史文化环境中，就容易看清楚： 1.《左传·昭公二十二年》云：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾，问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”雄鸡之所以自断其尾，拔去美丽的羽毛，是害怕被当作牺牲杀掉。 2.白居易写有逃避残酷徭 ...

按：百度总结本人关于孔子“和而不同”的理解，说是“对孔子‘和而不同’思想有深入考释与辩正，发表多篇学术论文阐述本义并纠正常见误解。……代表性论文 ‌ 有《 “和而不同”歧义辩正》、《“和而不同”辨析》、《孔子“和而不同”考释》 等”。究竟如何，尚须读者之慧眼评判。 孔子“和而不同”考释 ...