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- 置顶 · 《太阳公主之梦》导读——一亿年前的人类怎样定居在太阳上
- 为什么会写这样一本关于人类在太阳上定居的科幻小说呢？回忆起来，当初一年级，在南大上基础课。一天讲授《恒星结构与演化》的罗老师讲到太阳大气的相关内容，他说，“太阳日冕的温度有几百万K，而其中能够稳定地存在密度比周围环境高几百倍温度只有几万K的暗条，这就好像是把一根冰棍儿放到火炉里，却不会融化一样。” ...
- 给科学界的一个建议
- 随着《三体》的出现，中国科幻一下子热了起来。《三体》的成就和优秀不可否认，但是即使是这样的所谓硬科幻、名家作品，其中依然存在着诸多 “不太科学”的成分，就不要提那些一般的科幻作品了。 如今科幻写作，主要由民间组织和个人发起，然而 科学发展到现在这个高度成熟、高度专业化的阶段，圈外人对科学的理解早 ...
- 人间大爱
- 这次前往美国波特兰观测日全食参加spd48，在街头收到这个卡片，简直“人间大爱”，早就想分享，却拖到了今天～～，大家都分享各自小爱的时候，我来点不一样的大爱。 试着翻译一下： 荣耀的桂冠 每当我怀疑别人，我感到痛苦。 每当我衡量别人，我不能忍受。 当我憎恨别人时，我便失去了存在的意义。 然而 如果我信任 ...
- 科学发展的两个时代：大师时代VS大器时代
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- 最近在《知识分子》上连续看到四篇关于 “中国如何建造12米望远镜”的讨论。对于科学的发展心中产生了些感想。 如果说在科学技术方面 中美以及中国和世界先进水平存在着差距。这一点应该无人反驳。但是请问这差距在哪呢？对于这一问题可能就有不同答案了。 这一差距的关键应该不在科学知识（多指自然科学理论）方 ...
- 关于身心讨论——物质世界和心灵世界
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- 心灵的强大真是超出了我的想象他对身体的作用是显而易见的。单说像心理病精神病的就可以让人理解他是确实对现实有很大影响的。而且我有亲身的体会，中学时肠胃不好吃完学校里的食物总要拉肚子，我都习惯了。一天我没有去吃饭，在教室里写作业就感觉肚子有点隐隐作痛当时我也没多想，后来才意识到可能是心理作用。近日我看 ...
- 自私是人的一种本性——认识到这一点才能博爱
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- “人不为己，天诛地灭”，有点厚黑，却很实在。 常常有标榜“无私”奉献的，其实无私并不现实，所做的奉献多是出于责任、信义，或是为了回报、收益。不求回报，不为自己，才算无私。所谓的无私，可能只是一个概念，生活中需要这样理想的概念，只有很好的定义好这样的概念，才能进一步讨论内容。 &nb ...
- 失去之后才懂得珍惜——不经历失去无法懂得珍惜
- 失去之后才懂得珍惜，没有经历失去的人是永远不会懂得珍惜的。 然而“失去之后才懂得珍惜”常常被人们用于贬义的说法。尤其是换一个词成了“失去之后才知道珍惜”，常常用来挖苦“感情木讷”的男女。这种故事我们看得多了，某某对他/她说道，“早知今日何必当初，应该一开始就珍惜的，到了现在的地步才明白，已经晚了 ...
- 谈一点教育心得
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- 这里我想谈的教育心得，是对《论语》中的两个场景的联合考量，不知道是不是孔子的本意。 《论语》中有两处场景对话，后来都演化成了成语，一个是因材施教，一个是举一反三。这两个成语都出自《论语》，《论语·先进篇》记载： ”子路 问：“闻斯行诸？” 子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉 ...
- 论人类的最初本性——惰性
- 《三字经》第一句“人之初，性本善。”这是孟子的思想，同为儒家圣人荀子却持相反的观点，关于“性本善还是性本恶”的争论已久持续了很多年了。我的观点是，善和恶都不是人类最初的本性，惰性才是这最初的本性。 牛顿提出了著名的惯性定律“一切物体都有保持原有运动状态的性质”，人也包含在一 ...
- 人的共同理想
- 我本人是很欣赏儒家思想的，尤其是先秦儒家的朴素思想（还没有被统治阶级利用）。先秦儒家 讲“君子 以修身为本”，如何修身？要通过“格物致知”来提升自我。为什么要“格物致知和修身”呢？是为了一个理想——自由。君子落落大方的形象就是自由最好的代言了。 世人有千万种理想欲望，做理论的人总是希望用 ...
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