二十一史弹词

杨 慎[明]

全书分两卷，析为十段，每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首，次用散文及三三四攒十字的诗句，每段末了则以一诗一词作结。其十字句式乃源於元代词话及明代的宝卷，实为有清北方鼓儿词之句型。杨氏之作，开文人拟作俗文学之先例、乃有不少学者及文人加以评注、改作或续作。其长篇弹唱叙史之作《二十一史弹词》，叙三代至元及明季历史，文笔畅达、语词流利，广为传诵。

二十一史弹词

第一段 总说

　　西江月

　　天上乌飞兔走，人间古往今来。沉吟屈指数英才，多少是非成败。

　　富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃，只有青山不改。

　　西江月

　　滚滚龙争虎斗，匆匆兔走乌飞。席前花影坐间移，百岁光阴有几。

　　说古谈今话本，图王霸业兵机。要知成败是和非，都在渔樵话里。

第二段 说三代

　　南乡子

　　携酒上吟亭，满目江山列画屏。赚得英雄头似霉，功名。虎啸龙吟几战争。

　　一枕梦魂惊，落叶西风别换声。谁弱谁强都罢手，伤情。打入渔樵话里听。

　　西江月

　　阅尽残篇断简，细评千古英雄。功名富贵笑谈中，回首一场春梦。

　　昨日香车宝马，今朝禾黍秋风。谁强谁弱总成空，傀儡棚中搬弄。

第三段 说秦汉

　　临江仙

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

　　西江月

　　落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。

　　千古风流人物，一时多少英豪。龙争虎斗漫劬劳，落得一场谈笑。

第四段 说三分两晋

　　西江月

　　道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。

　　青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

　　西江月

　　豪杰千年往事，渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭，眨眼风惊雨过。

　　妙笔龙韬虎略，英雄铁马金戈。争名夺利竟如何，必有收因结果。

第五段 说南北史

　　清平乐

　　闲行间坐，不必争人我。百岁光阴弹指过，成得甚么功果。昨日羯鼓催花，今朝疎柳啼鸦。王谢堂前燕子，不知飞入谁家。

　　西江月

　　飒飒西风渭水，萧萧落叶长安。英雄回首北邙山，虎斗龙争过眼。

　　闲看坝桥杨柳，凄凉露冷风寒。断蝉声里凭阑干，不觉斜阳又晚。

第六段 说五胡

　　点绛唇

　　暮鼓晨钟。春花秋月何时了，七颠八倒，往事知多少。

　　昨日今朝，镜里容颜老。千年调，一场谈笑，几个人知道。

　　西江月

　　六代瓜分世界，五胡云扰中原。纵横三百有余年，几度交锋索战。

　　马过生灵齑粉，血流河洛腥膻。耳闻犹自不堪言，有眼休教看见。

第七段 说隋唐二代

　　临江仙

　　一片残山并剩水，年年虎斗龙争。秦宫汉苑晋家茔，川源流恨血，毛发凛威灵。

　　白发诗人闲驻马，感时怀古伤情。战场田地好宽平，前人将不去，留与后人耕。

　　西江月

　　追想千年往事，六朝踪迹茫然。隋唐相继统中原，世态几回云变。

　　杨柳凄迷汴水，丹青惨淡凌烟。乐游原上草连天，飞起寒鸦一片。

第八段 说五代史

　　定风波

　　雨汗淋漓赴选场，秀才落得甚干忙。白发渔樵诸事懒，萧散。闲谈今古论兴亡。

　　虞夏商周秦楚汉，三分南北至隋唐。看到史官褒贬处，得避。不摇纨扇自然凉。

　　西江月

　　千古伤心旧事，一场谈笑春风。残篇断简记英雄，总为功名引动。

　　个个轰轰烈烈，人人扰扰匆匆。荣华富贵转头空，恰似南柯一梦。

第九段 说宋辽金夏

　　蝶恋花

　　简尽残编并断简，细数兴亡。总是英雄汉，物有无常人有限。到头落得空长叹。

　　富贵荣华春过眼，汉主长陵，霸王乌江岸。早悟夜筵终有散，当初赌甚英雄汉。

　　西江月

　　三百余年宋史，辽金西夏纵横。争强赌胜弄刀兵，谁解倒悬民命。

　　富贵草梢零露，英雄水上浮萍。是非成败总虚名，一枕南柯梦醒。

第十段 说元史

　　西江月

　　山色消磨今古，水声流尽年光。翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。

　　清景好天良夜，赏心春暖花香。百年身世细思量，不及樽前席上。

　　西江月

　　细思三皇五帝，一般锦绣江山，风调雨顺万民安，不见许多公案。

后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。

作者简介

杨慎(1488～1559)，字用修，号升庵，新都(今属四川)人，明代文学家，百科全书式学者，明代记诵之博，著作之富，推慎为第一。除诗文外，杂著多至100余种。杨慎谪戍云南永昌卫，居云南30余年，死于戍地。

杨升庵作为正德，嘉靖两朝的文坛泰斗和学界领袖，从不间断37岁到72岁，长达35年在云南设馆讲学，游历考察，广收学生，不倦研究，出版了大量轰动一时的学术著作，使得当时中国文坛中心一度出现南移的现象。再加上他百科全书型的知识结构和不畏强权，坚持正义的强大性格感召力，使得云南各族人民在杨升庵之后形成了一股学习中原文化的巨大潮流。

明初破梁王，灭大理，设土官治之，当时云南民风迥异于中原，文化上的离心易导致政治上的离心，西藏，新疆，蒙古，越南（明初曾设行省）亦如此。这几处明代区域，惟有云南在有明一代完成了与中原文化的融合，成为中华民族不可分割的一部分，这与杨慎开拓出“七子文藻，皆在滇云，一时盛事”的边疆文化新局面密不可分，这使得他为后人无限敬仰。正有如此文治，方有清初之“改土归流”，完全实行府县行政管理制度。可以说，杨升庵与抗倭将领戚继光他们一文一武，同为明代最杰出的民族英雄。直到今天，在云南老百姓中最受崇敬的三个神（或人）就是观音，孔明和杨升庵。