不管凤姐开价是否合理，我觉得这是她与同样是商业经营的《淘宝天下》所做的一个交易侃价，每个人都有自己出价的理由。经济学的观点认为，商品交换价值的根本属性是其使用价值，任何商品的价值只有通过使用价值才能表现出来，而使用价值是使用物品的价值形式。凤姐出价3万也许就是她对其使用价值的自我确认，3万元这个价格除了自身采访付出之外，还有社会和网络炒作为她所垫付的劳动成本。从注意力经济角度看，注意力本身也是有价可循的，既然这样凤姐可以赚来一定的注意，那她索要相应的出场价格也理所应当。不过我所感兴趣的是，凤姐敢这样开价的底气何在？当然这与网络热炒的传媒注意力有关，当商家愿意为眼球和注意力买单时，即便凤姐没有章子怡范冰冰那样娇艳，也还是能够获得很多扭曲的关注。延伸出来的胡思乱想是：这个社会在物质主义竞逐多年之后，当人们从百无聊赖的空虚中无法找到寄托；虚伪的说教和虚假的光环被无情戳穿之后，传统的道德价值受到挑战；当美女廉价地充斥着媒体和画面，人们也不再执着于对习惯审美的崇尚……于是像凤姐这样的在芙蓉姐姐之后，居然也可以堂而皇之的卖出上万的出场身价。其实和当年的木子美、芙蓉姐姐一样，凤姐也是网络炒作出来的一个活宝。当芸芸众生在乏味无聊的现实中，想要寻找一点来自精神层面的安慰时，随着固有价值观念的幻灭，恶搞和审丑也变成了一种追捧。

    突然想到当策划和创意成为创新的基本手段，我们的创意产业实际上是在一个梯度空间上不断延伸的：从创意产品——内容产业——注意力经济——体验经济。早些年更注意的是前者，只要有个不错的创意就可以了，后来发展到不断完善的内容提供；再后来发现任何好的创意和内容，如果没有得到社会和市场注意，其价值都等于是0，于是开始追逐注意力。再后来却发现人们的注意力是转瞬即逝的，而且仅仅注意并不足以维护顾客，甚至很难完成价值的交换，于是便诉诸于人的感情和心理，需要玩点体验经济。因为只有体验带给人深切的感受，而且美好的体验往往希望能够不断重复。但是网络策划公司包装出了凤姐这个商品，这个创意虽然带来了相对的内容和相应的注意，但是能带来体验的快感吗？虽然在美学中，丑和滑稽、喜剧并列，与优美和崇高一样作为一种审美范畴，但是人们的心灵深处却是爱美厌丑的。三国里面的一个著名人物司马懿，说过一句如今传为经典的名言：“长得丑不是你的错，出来吓人就是你的错了！”

    顺便说一下这个典故：司马懿的发妻叫张春华，一个很朴实的名字。只怪男人好色本性，春华姐日渐年老，皱纹爬上了曾经妩媚的容颜，于是这位仲达兄看不下去她那张老脸跑去宠幸一个姓柏的女人，跟老婆一年都不见几回面。有一次司马懿病了，春华姐急急跑去探病想用真情唤回曾经的爱恋。谁知道她男人一见她却说：“老东西面目可憎，长得丑不是你的错，出来吓人就是你的错了！”（老物可憎，何烦出也！）春华姐气晕了，一哭二叫三上吊。儿子们来看她，她哭着喊着：“不要劝我，让我死啊！”一边说一边从袖间偷看儿子们的神情，哭叫得愈发凶狠了。可怜司马师司马昭风流倜傥，被老娘把面子丢尽了，但还要表现出孝意，于是便铁了心跟老娘混。（诸子皆不食。） 这边司马懿听说他老婆绝食寻死，正乐得跟猴儿似的，庆祝这一伟大的历史时刻终于到来，忽然听说儿子们也要跟着寻死，吓了一跳，马上跑到老婆这里道歉。司马懿对此解释是：“老东西死不足惜，我怕的是困住了我风华正茂的儿子啊！”(老物不足惜，虑困我好儿耳)。可见丑的东西要招摇，必须得有招摇的本钱，得要有底气。那两个儿子是司马懿看好的资产，如果都跟着老娘混去上吊，资产归零了那还玩什么？不知道凤姐的底气和本钱是什么，呵呵。顺手再发张前些日子讲座《新媒体与传播影响力》的PPT：