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云梦泽的消逝：一部江汉平原的地理变迁史诗: 聂广 2025-7-5 18:07; 刚才，徐刚学弟在群里转发了东江学习社的文章“从江汉平原各古县出现的历史，来看云梦泽的消失过程”。原来，我俩的出生地安陆、应山，自古以来就见证着云梦泽的消失，和江汉平原的崛起：泥沙与堤坝博弈，改写大地容颜。 “ 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”孟浩然的诗句曾描绘出这片水域的浩瀚气势。当唐代诗人写下这 ...; 338 次阅读|没有评论

桥之曲: 刘永红 2025-7-5 13:59; 桥之曲武汉理工大学：刘永红美丽的杨泗港长江大桥 ① ，美出新高度，她风情万种，惊艳了白云，温柔了江水。她，一把金色的小提琴，彰显在宽阔的江面上，琴弦拨向蓝天。她，最爱拥抱暴雨，千米雨帘仿佛与时空对话，一串串灯 ...; 381 次阅读|没有评论

喻血轮考证: 热度 1 刘进平 2025-7-4 19:08; “鸳鸯蝴蝶派”作家喻血轮（1892-1967）有一本笔记类著作《绮情楼杂记》无聊时可以用来打发时间，其中有一篇对小姐称呼的考证有点意思，如下。《绮情楼杂记》 :晚清民国的奇人奇事奇情; 677 次阅读|2 个评论热度 1

[转载]王思媛：郭杰诗集《月光下看海》三重意象读解（《嘉应文学》2025年第6期下半月）: 郭杰 2025-7-4 09:58; 意象作为文学、艺术与哲学领域的核心概念，是创作者借助具体可感的形象（诸如物象、场景、动作等）来承载抽象情感或思想内涵的审美载体。它既是创作者对世界的感知投射，也是文化记忆的浓缩符号，具有多义性。自诗歌这一文学体裁诞生以来，意象便成为诗歌的重要构成元素。它既是现实中具体的客观事物，又是联结 ...; 185 次阅读|没有评论

得山水清气，极天地大覌。书法: 汪育才 2025-7-3 18:16; 552 次阅读|没有评论

家乡的枣树及其他: 李智选 2025-7-3 06:23; 家乡的枣树及其他时隔多年，大约在去年八月末的某一天早上，我去丰庆公园打拳，这也是我 2014年从高新四路搬到长安大学城后第一次长时间在公园停留。打拳的间隙，我在东门内，广场西北角的室外盆景中发现了一株枣树，上面结了许多红枣，这使我想起来我家乡的红枣及家乡。 1.家乡的枣树 ...; 2674 次阅读|1 个评论

中国古人文章的逻辑问题: 热度 8 刘进平 2025-7-2 19:04; 王学泰《我们向历史要什么》一书中，包含一篇《不讲理文章与语言暴力》。这篇文章说，古文经典如《孟子》篇章（关于“辟杨墨”（即排斥杨朱和墨翟的学说）的论述里所说的“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也”）、韩愈论文的代表作品“五原”（《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》 ...; 1119 次阅读|20 个评论热度 8

苏东坡诗抄一首，书法: 汪育才 2025-7-2 18:52; 716 次阅读|1 个评论

社科杂谈01-夏朝是否存在？: 热度 3 洪颖 2025-7-2 16:59; 我并非考古学者，对历史学研究也不多，但依然可以从方法论角度来谈一个涉及中国人民族情感的问题：夏朝是否存在？大家也许会批评：科学研究的态度就应该踏踏实实，有一分证据说一分话。不要强调什么民族情感，现有证据不已经足够证明夏朝存在了吗？的确，河南偃师二里头 ...; 625 次阅读|17 个评论热度 3

杂说“管”: 热度 2 冯大诚 2025-7-2 07:24; 杂说“管” 在《杂说“竹”（3）》中，我们说到了用竹子制作的各种乐器，如竽、笙、笛、箫等。又说到古人用一定长度和口径的竹竿制成了律管。用这些律管管吹奏出十二个标准音（即十二律），其中奇数为六律（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射）；偶数为六吕（大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟），合称“律吕” ...; 5415 次阅读|2 个评论热度 2

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