这几天在家看了《坚瓠集》，古人的生活还是非常丰富多彩的，在第十卷中有一篇《药名尺牍》，记录了歌妓詹爱云与所欢周心恒书信往答，皆以药名写成，委婉含蓄，趣味盎然，与君共赏：

詹爱云致周心恒书：

槟榔一去，已过半夏，更不当归耶？

盻望天南星、大腹皮、忍冬藤矣。

谁史君子，效寄生草缠绕他枝，使故园芍药花无主耶？

妾，盻不见白芷书，茹不尽黄连苦。

古诗云：荳蔲不消心上恨，丁香空结雨中愁。

奈何奈何！

这封情书巧妙嵌入十三味中药，更妙的是，每一味药都承担着情感表达的功能：

“槟榔”谐音“宾郎”，暗喻情郎

“半夏”过而不“当归”，嗔怪逾期不归

“寄生”缠他枝，担心移情别恋

“黄连苦”道尽相思滋味

周心恒的回信同样精彩：

红娘子一别，桂枝香已凋谢矣。

几思菊花茂盛，欲归紫苑。

奈常山路远，滑石难行，况今木贼窃发，巴戟森森，岂不远志乎？

姑待从容耳。卿勿使急性子，骂我曰：苍耳子，狠心哉。

不至白头翁而亡，则不佞回乡时，自有金银花相赠也。

回信同样包含十三味药名，其中机巧更胜一筹：

“红娘子”既是对歌妓的雅称，又是活血通经的药材

“常山”“滑石”喻归途艰险

“木贼”“巴戟”指盗匪横行、关卡森严

“苍耳子”自嘲自己跟别人跑了，是特别文雅骂人的话

“远志”双关，既言现实阻碍，又表心怀大志

结尾“金银花”承诺，既是对“白头翁”的宽慰，又暗含富贵还乡之约

这两封书信被中医人牵强附会了很久，我依稀记得以前见过一些，上网一查，果不其然，有说是辛弃疾的妻子写的，更有人说是李时珍的家书，我是无暇考证，大家看着高兴就好。

这篇《药名尺牍》之所以流传至今，不仅因其形式新颖，文字流畅，寓意丰富，更深层看，它可能揭示了青楼文化的独特面貌。当时的名妓多受过诗文训练，詹爱云能娴熟运用药名作书，其文学修养可见一斑。而周心恒作为书生，回信同样才思敏捷，反映了当时士妓交往中的精神共鸣。

古人将医药知识作为文学素材写作，有可能已经形成了一股清流，值得我们去深入挖掘。扬州大学万晴川教授前些年曾提到过“中医文学流派”的说法，但中医界极少附和，估计没啥人知道，也没人感兴趣，若哪位有志之士想在这个领域有所造诣，欢迎来考我的研究生。

其实当我刚刚读到这几页时，不仅惊叹于古人的才情，更感受到了跨越百年的文化变迁，这种阅读体验的差异只有中医人更能心领神会。这是中国人用最中国的方式，诉说最真挚的人间情感。