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夏至作为重要的节气,自古以来就是诗人吟咏的对象。
这里为您精选几首描绘夏至景象与意境的经典诗歌,并附上简要赏析:
《竹枝词》· 刘禹锡 (唐)
杨柳青青江水平, 闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨, 道是无晴却有晴。
夏至关联: 这首诗虽未直接点明夏至,
但“东边日出西边雨”极其生动地描绘了
夏至时节常见的雷阵雨(对流雨)
特征:范围小、强度大、分布不均。
这种骤雨初歇、阳光复现的景象,是盛夏的标志性天气。 意境: 用天气的“晴”与“无晴”谐音双关情感的“有情”与“无情”,
巧妙表达了少女听到情郎歌声时微妙复杂的心情,充满生活情趣和民歌风味。
《夏至日作》· 权德舆 (唐)
璿枢无停运,四序相错行。
寄言赫曦景,今日一阴生。
夏至关联: 这首诗紧扣夏至的核心天文意义。
夏至是太阳运行到北回归线的时刻,是北半球白昼最长、
日影最短的一天。然而,物极必反,
诗人敏锐地指出“今日一阴生”——从这一天起,
阳气达到顶峰,阴气开始萌生。 意境: 体现了古人对自然规律的深刻洞察和“物极必反”的
哲学思考。在极盛的阳光(赫曦景)中,看到了阴阳转换的微妙起点,充满了哲理性。
《夏至》· 范成大 (宋)
李核垂腰祝饐,粽丝系臂扶羸。
节物竞随乡俗,老翁闲伴儿嬉。
石鼎声中朝暮,纸窗影下寒温。
踰年不与庙祭,敢云孝子慈孙。
(注:此诗较长,节选部分体现夏至民俗)
夏至关联: 范成大此诗详细描绘了宋代夏至的民间习俗。
诗中提到“李核垂腰祝饐”(一种祈求消灾的仪式,
可能用李核做护身符)、“粽丝系臂”(系五彩丝线辟邪)、
“粽香筒竹嫩”(吃夏至粽)等独特风俗。
意境: 展现了夏至作为重要节日,充满生活气息和
民俗活动的热闹景象,是了解古代夏至习俗的珍贵记录,
富有浓厚的生活情趣和乡土气息。
《夏至避暑北池》· 韦应物 (唐)
昼晷已云极,宵漏自此长。
未及施政教,所忧变炎凉。
公门日多暇,是月农稍忙。
高居念田里,苦热安可当。
亭午息群物,独游爱方塘。
门闭阴寂寂,城高树苍苍。
绿筠尚含粉,圆荷始散芳。
于焉洒烦抱,可以对华觞。
夏至关联: 开篇点题“昼晷已云极,宵漏自此长”,
明确点出夏至白昼最长、黑夜开始变长的特点。
诗中描述了夏至的酷热(苦热安可当)和诗人避暑北池的情景。
后半部分写避暑北池所见:绿竹含粉、新荷初绽的清新景象,
以及由此带来的片刻宁静和烦忧暂消的心境。
展现了士大夫在酷暑中寻求清凉与安宁的心境。
《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》· 白居易 (唐)
忆在苏州日,常谙夏至筵。
粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。
水国多台榭,吴风尚管弦。
每家皆有酒,无处不过船。
交印君相次,褰帷我在前。
此乡俱老矣,东望共依然。
洛下麦秋月,江南梅雨天。
齐云楼上事,已上十三年。
夏至关联: 白居易深情回忆了在苏州过夏至的情景,
重点描绘了夏至宴席上的美食(香粽、嫩竹筒饭、烤脆鹅)
和江南水乡的节日氛围(水中台榭、管弦之声、家家有酒
、处处行船)。 意境: 充满了对江南夏至风物和友情的怀念。通过美食、
音乐、水景等意象,生动再现了苏州夏至的热闹繁华与独特风情,
流露出浓郁的怀旧之情和对江南生活的眷恋。
《夏至》· 张耒 (宋)
长养功已极,大运忽云迁。
人间漫未知,微阴生九原。
杀生忽更柄,寒暑将成年。
崔巍干云树,安得保芳鲜。
几微物所忽,渐进理必然。
夏至关联: 与权德舆诗类似,着重阐述夏至“阳极阴生”的哲理。
“长养功已极,大运忽云迁”、“微阴生九原”都点明盛极而衰、
阴阳转换的自然规律。 意境: 充满哲理思辨。诗人感叹万物盛衰之理(杀生忽更柄,
寒暑将成年),高大的树木也难保常青(崔巍干云树,
安得保芳鲜),认识到细微变化(几微)蕴含必然趋势
(渐进理必然),最终归于静观宇宙变化的超然(默坐付忘言)。
《夏至后初暑登连天观》· 杨万里 (宋)
登台长早下台迟,移遍胡床无处移。
夏至关联: 描绘了夏至过后初暑(刚进入盛夏)的炎热。
诗人登高(连天观)避暑,不断移动坐榻(胡床)寻找阴凉,
热得无处可躲,即使停下扇扇子也不是因为凉快,而是手酸了。
意境: 以幽默诙谐的笔调,通过“登台早下台迟”、
“移遍胡床无处移”、“手倦歇扇”等细节,生动传神地刻画了
盛夏酷热的难耐和人们避暑的无奈窘态,极富生活情趣。
总结: 这些夏至诗歌,有的描绘了夏至特有的天气现象
(如骤雨、酷热),有的记录了独特的民俗风情
(如食粽、系彩丝),有的抒发了避暑觅凉的心境,
更有很多蕴含着深邃的哲理思考,尤其是“阳极阴生,
物极必反”的自然规律(“今日一阴生”、“长养功已极,
大运忽云迁”)。它们共同构成了古人眼中丰富而立体的
夏至图景,既有自然风物的描摹,也有人文情感的抒发,
更有对天地运行之道的体悟。
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