为生态文明建设插上《易经》传统智慧“翅膀”   

姜文来

《易经》早已不知不觉地渗透到我们生活各个方面，它居《六经》之首，是中华文化的根与魂。研究《易经》与生态文明建设的关系，具有重要的理论与实践意义。

一是厚植生态文明建设文化根基。《易经》诞生于6000多年前，至今生生不息，它为中国及世界为人处世提供思想武器，成为中华文化的瑰宝，这宝贵的思想对生态文明建设具有重要支撑作用，挖掘《易经》与生态文明建设关系，有利于筑牢生态文明建设文化基础。

二是拓宽认识生态文明建设视角。《易经》主要阐述天道、地道和人道，天地人道作用于生态文明建设会产生什么样的影响，令人充满好奇，从《易经》的角度认识生态文明建设，将传统智慧与生态文明建设相融合，视角独特。

三是有利于建立人与生态文明建设合一的价值观。《易经》之理就是人要遵循天道地道，人要守正，慎始慎终，天人合一。将《易经》与生态文明建设有机融合，对促进绿色发展和生态文明建设意义深远。

《易经》与生态文明建设关系十分密切

最近，笔者出版了《〈易经〉的智慧：人道与水道》一书，对水与《易经》的关系有较深入的了解。水恰是生态文明建设的关键资源要素，现以水与《易经》的关系为例，说明《易经》与生态文明的关系。

《易经》与水高度关联。《易经·系辞》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”河图洛书是中国两幅非常神秘的图案，虽然在考古实践中暂时难以实证，但从另一个侧面说明了《易经》与水之间存在非常神秘的关系。《易经》有八卦，分别是乾，代表天；坤，代表地；震，代表雷；艮，代表山；离，代表火；坎，代表水；兑，代表泽；巽，代表风。八卦与水有关的卦占了25%。由八卦构成的六十四卦中，其中坎、兑与其他组合有16卦，占总卦数的25%，可见《易经》与水高度关联，非常密切。

有观点认为，《易经》用“升”“晋”“豫”三卦把植物自然生长的土壤、光照和水分这3个环境条件描述得简洁精炼；《易经》卦爻辞以象征的笔法描绘了丰富的文化意象，水是其中的重要意象之一；水在中国古典文学中有多种表意功能和特定的文化审美效应等。

《易经》对生态文明建设的启示

我们以“井”卦为例，简要阐述《易经》对水治理的启示。

井卦下巽上坎，巽为木，坎为水，木上有水，可以理解树木能汲取地下之水满足生长之需求，也可以理解为用木桶汲水，两者最终是将水从地下运上来供利用，这是井卦的卦象。井卦宗旨是阐述井之道，以井喻人。井德恒养万物，城邑可移井不可迁，井水取之不尽，水注不盈，不分贵贱，其德恒定高尚，人应该向井学其德。人修德如井，君子有中正之美德，尽其才尽其用，善始善终。怀才不遇，不利于社会稳定。君子为民鞠躬尽瘁，劝民互助。井卦对治水有重要启示。

一是水利为民。井卦给我们的启示是为民操劳，对于水利而言，就是水利为民。水利发展是为了满足人民群众日益增长的对美好生活的追求。一切以人民为中心，人民之所想，人民之所需，水利都要在不破坏水资源的基础上大力满足。如人民对防洪抗旱有安全要求，要求供水有安全保障，对粮食安全要维护，我们要全心全意地做好此项工作。不同阶段水利发展面临的形势不一样，面对水资源供给需求的变化，始终围绕着人民的需求发展水利，这既是水利发展的出发点，也是水利发展的归宿，要牢记在心中。

二是护地下水。井卦给我们的启示是修身养德，对水利而言就是保护好地下水。地下水保护好了，水井才能发挥作用。如果地下水保护不好，水质被污染，水井的作用就难以发挥，井德更难以持久稳定。目前，我国地下水保护存在一定问题，如过度地开采地下水，导致地下水位下降、部分水井干涸。由于地下水污染，导致部分水质不良、井水不甘甜、部分水井变咸（海水倒灌引发的）。表明我们对地下水保护出现了问题，我们要采取有力措施有效地保护地下水，让地下水持续地发挥作用，这既是责任，也是义务！

三是水尽其用。井卦给我们的启示是人尽其才，对水利而言就是水尽其用。我们不要浪费一滴水，要充分发挥其功能，提高水资源利用率和利用效率。循环用水或者多次利用都是水尽其用的重要形式，如生产生活废水，经过处理后再次投入生产生活之中，或者经过适当处理后改为他用，再次发挥其功能。水尽其用并不是尽可能开发利用，而是用到该用的地方，比如水资源保护、保护生物多样性等，尽管没有直接用于生产生活，没有直接产生经济效益，但其作用是巨大的。要理解好用的内涵，不仅仅是生产生活之用，还包括生态之用，甚至还包括为下一代储备之用等。

四是与水为善。井卦给我们的启示是与人为善，对水利而言就是与水为善。水利人，上善若水，给我们作出了巨大贡献。我们要知恩图报，要与水为善。人的行为要主动利水，建立人水互利互养体系，树立人与水生命共同体理念，相互支持。彻底改变只向水索取缺乏回报的掠夺性开发利用模式，建立新型人水共同繁荣的新格局，人人“利水”，形成“利水型社会”，让世界更加美好。

基于《易经》智慧的生态文明建设之道

生态文明建设之道就是尊重顺应生态文明建设规律。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道。”《易经》说：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”此道指事理、规律。以水为例，水道指水的本性，以及人与水和谐相处之道，《易经》之水道就是在《易经》指导下，人如何尊重水性，如何与水和谐相处之道。水道是在遵循天道、地道基础上融合人道，如何与水和谐相处之道。水道的重点是遵循水的本性，在处理与水关系时，应将尊重水本性放在首位，在顺水性基础上结合人道进行综合处理。水道是新的人水合一的水价值观，体现了中国人与水打交道的高超智慧，具有中国特色。

《易经》主要揭示天道、地道和人道，其体现在六十四卦和“十翼”之中。将《易经》之理应用到水领域，通过“易—水”融合，阐述六十四卦中每一卦对水的启示，这些启示的集合形成了“易—水思想库”，即《易经》之水道构成。水道给水安上了《易经》的“翅膀”，为我们认识水、与水和谐相处提供了独特的中国智慧。

《易经》博大精深，是中华文化的根与魂，将其智慧应用于生态文明建设，有助于产生具有中国特色的人与生态文明建设和谐相处的智慧，可以为生态文明建设插上《易经》的翅膀，让传统的智慧在生态文明建设中发挥更大的作用，别具中国特色。

来源：中国经济时报-中国经济新闻网  日期:2025年05月28 日