博文
- 2.4.1、佛学反对宿命论、反对神创论、反对算命许愿、也不鼓励烧纸钱
- 佛学反对宿命论、反对神创论、反对算命许愿、也不鼓励烧纸钱。 佛学认为“万法缘起”是世界的“第一性原理”，形成“因果报应”。万事万物都由“因缘”产生和消灭，无法永恒，故“万法无常”。“我”也是无常的，是一种“假有”，即“无我”。 佛教不承认上帝创世，佛陀也只是众生之一，并非世界的创造者——每个人都 ...
- 2.4、释迦摩尼（约公元前624年—约前544年)：因果——“诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空”
- 佛教认为没有永恒不变的本质（诸行无常，诸法无我），没有什么东西是“属于我的”，因此不要“我执”和“着相”。 现代心理学认为“快乐来自内心”，但佛教建议内心都不要追求。“色即是空，空即是色。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。 佛教认为：苦的来源不在于感受本身，而是对感受及欲望的不断 ...
- 2.3.2、法家的霸道与儒家的王道
- 儒家人性本善，“以德治国”，推崇“王道”，仁者无敌。法家看到人性的恶，“以法治国”，推崇“霸道”。 该如何选择“王道”或“霸道”呢？强国多，就联合强国攻击弱国以图霸业；强国少，就联合小国攻击大国以图王业。 点击+号关注本账号，可获得更多精彩内容。 “王者以德，霸者以力”。儒家推崇“王道”，仁者无 ...
- 2.3.1、法家的“法、术、势”
- 法家把权力高度集中到君王一人，宣扬君王根本不必是圣人，普通人就可以。 法家认为君王自己应当“无为”，让别人替他“无不为”。作为对比，道家推崇的是所有人都“不为”，自然就会“无不为”。 法家驾驭官吏用“术”，驾驭百姓用“法”——用“术”保持“势”，用“势”推行“法”。 点击+号关注本账号，可获得更 ...
- 2.3、管仲（约公元前723—前645）：中国“千古第一相”，法家霸道的创立者
- 管仲，中国“千古第一相”，法家霸道的创立者，使齐国成为春秋五霸之首。最早推行“尊王攘夷”的策略，实现了“挟天子以令诸侯”。 管仲的核心思想法治，“以法治国”，主张通过法律规章和组织制度管理国家秩序。 点击+号关注本账号，可获得更多精彩内容。 管仲，是中国春秋时期著名的政治家、管理学家、经济学家、 ...
- 5.5.5、意识研究的五大流派之五——“树突整合理论”
- 意识研究的五大流派之五——“树突整合理论”，认为神经元树突在信息整合过程中扮演着至关重要的角色。 该理论还强调了局部处理的重要性，如此可快速响应局部环境的变化，增加系统的灵活性和适应性。 点击+号关注本账号，可获得更多精彩内容。 树突整合理论（Dendritic Integration Theory）聚焦于神经元树突的作用 ...
