融智学导论：字本位与中文信息处理的基础（修订本）题解（九字真言）

著作者：邹晓辉

（《融智学导论：字本位与中文信息处理的基础》题解，涉及1+1+7=9个汉字）

一、三智的智

融智一辞属于实词，文符仅两个实字，即：融、智，其中，融这个字，仅取融通、融合，两个义项，智这个字，仅取智慧、智力、智能，三个义项；意思、意念、意义、用意、含义，却有五个辞即五个实词，它们分别是：融通、融合，智慧、智力、智能。其概念特征在于一个字即三智融通融合的这个智怎么解释？在邹晓辉创立的融智学理论之中，智即信息处理。人脑信息处理能力即智力，属于心理学的研究对象；电脑信息处理能力即人工智能，属于计算机科学的研究对象和计算机系统工程技术的研究对象；人类假想的神的信息处理过程及其结果等等汇集的一切高深莫测的问题的解答能力即智慧能力，简称智慧，属于心智哲学的探讨对象。

二、单音节字

字即言，在此，其形式就是单音节，区别于字组成的文或言构成的语（双音节和多音节）。因字与言在发音形式上均为单音节，故字与言的区别时常被许多人所忽略，正确辨析它们，涉及它们的书面形式含义与口头形式含义。简单地说，汉字中文是书面形式；汉字汉语是口头形式（这里汉字的字实际上是言）。粗心的人或不理解字本位的人对于书面的文字即汉字与口头的单音节的汉字即语言的言之间在形式上的区别时常会出现认知偏差或确认偏差，比如，简单地认为中文的汉字与汉语的汉字在指称上是同一个对象，其实，它们分属文字学和语言学各自的研究对象。最典型的误解就是中文与汉语的英文都是一个符号即“Chinese”这个小字符串。正确的认知应该是这样的，书面的汉语即中文，口头的中文即汉语。同理，书面的言即汉字，口头的汉字即单音节的言。

图1 融智学明确了语言科学的研究对象

言和语的关系：两个基本形式类的划分，属于语言科学研究对象的基础理论研究成果。

图2 融智学不仅史论结合而且人机结合确立了广语言观

邹晓辉的语言观：以汉语为例的人机双语信息处理的理论和历史及其典型实施例

“线串型结构(GSCM)”的节点切分图+“层面型结构(GTCM)”的分层透视图

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图3 形式化中文屋的典型用例：全球语言测序定位系统

言和语的关系数据库：间接形式化表达的孪生图灵机及多胞冯氏机即形式化中文屋

三、智即信息处理

智即信息处理。这个命题通过三个典型实施例可得到确证。古希腊认为爱智慧的人是哲学家，人缺乏智慧，因此，要爱神的智慧。由此我们可假设神的信息处理能力就是智慧能力的体现。近现代心理学通过经验科学的途径找到了测了人类智力的一系列方法。由此我们可假设人脑的信息处理能力就是智力。进而，我们可认为计算机即电脑的信息处理能力就是人工智能。三智之间的区别和联系也就可清晰地描述并解释了。

四、大跨界的学问

简单地说，融智学就是三智融会贯通的大跨界的学问。其基础理论涉及可大跨界驾驭八大学问体系的融智学基本范畴框架及其基本方法架构，其基本形式即言和语的关系及其一系列组合变换而产生的各式各样的结构形式，不仅满足第一性原理而且可转述并解释八大形式体系及其每一类变体所存在的基本元素（广义的言）及其派生组合（广义的语），从而，可化解自然语言信息处理遭遇的各式各样的形式歧义并做到形式化理解即无歧义的可重复执行的理解。进而，可化解专家知识获取遭遇的各式各样的内容歧义并做到智能化表达即无歧义的可重复再现的表达。这样即可通过人脑智力与电脑人工智能之间合理分工高度协作，实现人机之间的优势互补优化互动，达成系统工程融智学的理想目标即建构出具有超强信息处理能力的协同智慧系统。

以上解读了三智的智和双字的字（中文的字即可用笔画层解为汉字，汉语的字即单音节的言，即既可由一系列单音节组合成各式各样的双音节及多音节的语，又可返过来用音节串解汉语，即把各式各样的双音节及多音节的语串接为一系列的各式各样的单音节的言，即微观处理）。

五、融智三棱（物、意、文、道、理、义、法）

接下来再看一下宏观处理涉及的七个汉字，即：物、意、文、道、理、义、法。融智三棱模型即体现大跨界学问融智学知识顶层分类信息处理能力的几何模型，就是由这七个汉字结合搭建的顶层设计蓝图，其中的道函数和三类思维坐标与孪生图灵机暨形式化理解模型结合即可做到宏微贯通，彻底打通三智的智（宏观视野）和双字的字（微观视域）之间通道（中观桥梁）。

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图4 物、意、文、道、理、义、法七个汉字实现融智

从融智学的观点看，从索绪尔和维特根斯坦的“语义三角”进一步发展至邹晓辉的“融智三棱”及“道函数”的过程，在理论上已经跨越了人类认知两次巨大的飞跃。

图5 宏微贯通的典型实施例之概要一览

在此，道函数与孪生图灵机之间，收敛至算术的二进制和十进制以及十六进制乃至其它各种进制之间的形式化符号体系之间的测序和定位这样的工程融智学计算途径。

以《道德经》为例，不仅展示了“道，可道，非常道也。名，可名，非恒名也。无，名天地之始；有，名万物之母。故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。“ 这段话里，道，这个字出现了三次，词性有区别；名，这个字出现了六次。在下方的双字棋盘上可对每一个汉字做测序定位的计算和统计分析。融智学著作者邹晓辉在此的用意就是采用：以小见大，见微知著的方式，让世人明白一个道理，言和语的关系及其可测序到位的间接形式化过程是可对任何一个汉字及汉语做全自动的测序定位的。这在人类语言体系中是非常独特的。这就是言本位暨形式化字本位或形式化中文屋（孪生图灵机+多胞冯氏机）的独特魅力所在。因为，基于它可做到三智双融，进而，获得人机协同智慧系统。

图6 形式化理解模型即三对孪生图灵机

三对孪生图灵机，即形式化理解的ABC三个模型，揭示不同的进制之间的联动函数关系及转换原理（此例涉及：二进制、十进制、十六进制和P进制及其间接形式化的汉字信息处理）。

综上所述，古希腊哲学关注的智慧，近现代心理学关注的智力，现当代计算机科学与技术关注的人工智能，这样一个大跨界的学问即融智学也就顺理成章地被归纳提炼了出来，反过来演绎推理也可确证其存在的合理性。

图7 融贯古今中外的融智学基本观点和基本方法

融智学著作者邹晓辉采用"物、意、文、道、理、义、法"七个汉字概括的融智三棱模型（理论观点）及配套的人类认知两次大飞跃（历史记录）和系统科学的方法体系（难点是分类集合的三分方略：标志、属性、特征，及其相应的各尽其能、各取所需、各得其所的应对方略）